棒喝實為喚覺醒 切莫誤己又誤人
(2014.10.18劉素雲老師《科註》學習班心得體會之十)

    二０一四年，是不尋常的一年，尤其對我們學佛人來說，更是一次千載難逢的機緣，遇到這樣好的機緣是一件好事，可是我們也必須清醒地看到，各種各樣的障緣也不期而至，比較突出的是今年的「風」多，這個風不是自然界刮的風，而是人為刮的風。開始時刮的小風，刮微風；接著刮大風，刮強風；再接著刮颱風，刮颶風，真是步步緊逼，咄咄逼人。這種情況，我心裏是一清二楚的。大家是否還記得我的四條原則：不爭論，不討論，不辯論，不解釋。但是面對這種現實情況，我想我總該為大家做點什麼，我總不能視而不見，聽而不聞吧！今天，我想向各位同修彙報一下我是怎樣做的，主要從以下兩個方面來彙報。

    一、 勸導、提醒、棒喝

    為了把這件事情說得更清楚，我把所做的分成三個層面來談。

    第一，勸導。勸導大家今年抓好三件事。

    今年五月一日，我的《科註》學習班心得體會之三，題目是《抓住三件事，今年不空過》。這三件事是今年的重中之重，把這三件事抓住了，今年就不會空過，就會有收穫。第一件事，就是學習海賢老和尚，這是今年師父上人為我們推薦和介紹的佛門榜樣。師父上人告訴我們，老和尚的光碟每天看三遍，念一萬聲佛號，要把這片光碟當作《無量壽經》來學習。不知道這件事有多少人實實在在在做？我是一個很笨的人，但有一條，我聽話，師父上人說的話，只要我聽懂了，我一定會不折不扣去做的。

    海賢老和尚的光碟，我五月份看了一四六遍，六月份看了一五八遍，七月份看了一六四遍，八月份看了一五二遍，九月份看了一六二遍。五月份至九月份，五個月時間我看了七百八十二遍。看到這裏，是不是有人會說，劉居士，你是不是在炫耀自己？我用真心告訴你，沒有一點炫耀我自己的意思，我炫耀這個幹什麼？說這件事情，我只想告訴大家，做事要用真心去做，不能擺花架子，不能空喊口號。如果有人說，劉居士，你是不是在給大家做樣子？我坦誠地告訴大家，這個想法我是有的，我不能光說不做呀！

    今年的第二件事情，就是參加《科註》學習班的學習，這是一次千載難逢的機緣，快過去十個月了，這個機緣你抓住了嗎？今年的第三件事情，就是學習習主席在國際、國內的講話。凡是一個愛國愛教的佛陀弟子，聽了、看了習主席的講話，無不受到莫大鼓舞，從內心深處湧動著驕傲和自豪。真是千呼萬喚明君問世，舉國上下歡欣鼓舞，領袖心係人民，人民熱愛領袖，領袖與人民心心相連，協手共建美好家園。喜看中華民族的歷史又掀新篇章。從去年年底到現在，習主席無論是在國際上的重要講話，還是在國內的重要講話，我是篇篇不落，感恩護法居士大雲都打成文字材料提供給我。

    我勸導大家抓住這三件事，初衷就是希望能對大家起點引導作用，讓大家抓住重點，別把時間浪費了。現在，我覺得有點不自量力了。

    第二，提醒。提醒大家不要跟風跑。

    五月上旬，我隱隱約約覺得有點不對勁兒，好像風力越來越大了。五月十二日，我寫了一篇《科註》學習班心得體會之四，題目是《你亂我不亂，心定阿彌陀》，這是我的第一次提醒。提醒廣大同修不要跟風跑，一定要把心定在阿彌陀佛佛號上，萬萬不能被風吹亂了陣腳，使多年的念佛功夫功虧一簣。這篇心得發了之後，感到好像沒起多大作用，那股風反倒越來越強勁了，於是七月十三日，我又寫了《科註》學習班心得體會之七，題目是《寧動千江水，不動道人心》，這篇心得體會還是在提醒，這是我的第二次提醒。這個提醒有兩層意思，一層意思是提醒颳風者要適可而止，不要動道人心。另一層意思是提醒修道人，你的道心不要輕而易舉地就被人家轉了，那也太脆弱了，也太不堪一擊了。這篇心得發了之後，我在靜觀其變，我希望事情向好的方向發展。可是事與願違，事情不像我想像的那樣簡單，於是，八月二十三日，我寫了《科註》學習班心得體會之八，題目是《沒事找事，閒話正說》，這是我的第三次提醒。在這篇心得體會裏，有的話我已經說的很重了，目的只有一個，希望引起大家的重視，知道我在說什麼，雖然我已經說的很直白，還是有人聽不懂。

    第三，棒喝。棒喝不要誤導眾生。

    九月二十八日，我聽了師父上人對《科註》學習班第八十四集的開示，因為我聽的是卡，只聽聲音沒有圖像，我看不見師父上人的表情。從聲音裏我覺得師父上人很傷感，我心裏好痛好痛，我畢竟是凡夫一個，沒有那麼大的定力。但我心裏知道，師父老人家這也是在給我們表法，正著說聽不懂就反著說唄，比如，師父說，「我們這一生弘經說法失敗了。」你聽明白是什麼意思了嗎？深思啊深思，千萬不要再錯解如來真實義了。

    九月三十日，我寫了《科註》學習班心得體會之九，題目是《一句佛號大總持，但念彌陀大事畢》，這篇心得體會應該是棒喝了，有幾個地方，我話說的很重，這次棒喝有兩層意思，一層意思是棒喝造風者，推波助瀾者趕快懸崖勒馬，停止造風，懺悔業障，回頭是岸。不要害己害人，就像我大題所說，切莫誤己又誤人。因為你一個人把路走錯了，那是你一個人的事兒，如果你把眾生誤導了，你害了眾生的法身慧命，你的罪業可造大了，這種罪業多少生多少世多少劫才能消掉啊？真是太可怕了，萬萬不可掉以輕心啊！這是棒喝的第一層意思。棒喝的第二層意思是棒喝跟風者，一定要按四依法來修行，依法不依人；依義不依語；依了義不依不了義；依智不依識。離開四依法，就會把路走錯，有大德這樣說，「寧可千年不悟，不可一日錯路」，警惕呀警惕。

    二、棒喝不是棒殺

    先說說棒喝和棒殺，這兩個詞一字之差，所表達的意思卻相去甚遠，棒喝是大叫一聲，引起對方警覺並使其回頭，是救人之舉；棒殺是一棒子把人打死，是置人於死地之舉。記得二十多年前，我看過一本書，書的名字就叫《棒喝》，我就是看過這本書後，才明白了棒喝的意思。在《科註》學習班心得體會之九中，我所要表達的意思是棒喝而絕非是棒殺。為什麼這樣說呢？理由有二：

    第一，我的棒喝是善意的。
    我沒有想傷害任何人，我是對事不對人，但是問題是這樣的，事兒和人是不能截然分開的，因為事兒是要通過人來辦的，這個道理大家都懂得的。我要說某個事，必定要涉及具體人，我的本意是通過說事兒，讓當事人警醒。如果我們稍微註意一下，就會發現，今年師父上人無論是講《科註》也好，還是在《科註》學習班的開示也好，重點非常突出，突出一句佛號阿彌陀佛的無比殊勝和不可思議、妙不可言。師父上人以他六十三年入佛門，講經說法五十六年的親身經歷告訴我們，他八十五歲覺醒了，一切都放下了，學習海賢老和尚，就是一句阿彌陀佛念到底了。老人家告訴我們，極樂世界是真的，阿彌陀佛是真的，念佛往生是真的。

    再說到戒律，我們說，戒律是圓融的，大開圓解，非常自在。你學戒，本應得到自在，得到清涼。為什麼圓融的戒律我們學得不圓融？是我們學戒者本身的堅固執著，我們把圓融的戒律學成了僵死的戒律，死在戒條裏了，對戒律的堅固執著，是另一種形式的污染。所以，你得不到自在，得不到清涼。記不記得師父上人多次說過這樣的話，四宏誓願在娑婆世界我只修前兩願，後兩願留到西方極樂世界去修。師父上人還說，你們的戒律很多，我的戒律就一條，阿彌陀佛，三聚淨戒全部在一句阿彌陀佛裏面。師父上人的這些教誨，難道不值得我們深思嗎？

    在這裏，我要強調的是，我這麼說，不是不讓大家學戒、守戒，而是要大家把圓融的戒律學的活活潑潑，守的活活潑潑。你看海賢老和尚，他哪一條戒律沒有守好？他全做到了。你看他老人家多麼自在，多麼清涼，這是我們的榜樣。老和尚的光碟不要白聽白看啊！《無量壽經》裏有這樣兩句話：「受持如來甚深法藏，護佛種性常使不絕。」我們老說要把學習經教落實在日常生活中，因為佛法就是生活，生活就是佛法。就上面這兩句話，怎樣落在生活中？我的理解是：以明心見性為受持如來甚深法藏，以聞佛名號為護佛種性常使不絕。

    師父天天說什麼，勸導眾生念彌陀，一片悲心震法界，救度一個是一個。明師在眼前，說長又道短，若問為什麼？障深智慧淺。

    菩薩來到世間表法是度眾生的，眾生不認識菩薩，菩薩表法他看不懂，菩薩講法他聽不懂，菩薩怎麼辦？不管眾生怎樣對待他，菩薩仍然大慈大悲，對任何一個眾生都會不離不棄，等待眾生機緣成熟，轉迷為悟，離苦得樂。菩薩會生氣嗎？會瞋恨嗎？不會的。如果菩薩還會生氣，還會生瞋恨心，那他不是菩薩，他是地道的六道凡夫。

    上面我說的這一段話，是我說我的棒喝絕非是棒殺的第一點理由。下面說第二點理由。

    第二、我不會棒殺任何一個眾生。
    原因很簡單，我和眾生是一體，棒殺眾生就是棒殺我自己。我曾經多次說過，我愛虛空法界一切苦難眾生，這是真心話，沒有一點虛情假意在裏頭，這不是空話，不是套話，是我真心實意的表達。如果說，過去我所說的愛是小愛，是中愛，是有分別的愛，現在已經上升到沒有分別的平等大愛。南無阿彌陀佛。

    如果說我的第九篇心得報告是棒喝，那麼這一篇心得報告也可以說是上一篇棒喝的續篇。不管是哪一篇，目的只有一個：棒喝實為喚覺醒，不要誤己又誤人，誤導眾生走錯路，因果不爽要自負。

    另外，在這裏想勸誡同修們幾句話：

要學垂柳低俯首，切莫高高昂著頭，戒驕戒躁守本分，真修實幹向前走。

    「心裏只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，其他什麼都沒有」。這一句話，是師父上人今年說的最多的一句話，幾乎是天天都在說，為什麼？重要啊！根本啊！記住啊！

    今天，囉囉嗦嗦說了這麼多，也不知說明白了沒有？也不知有幾個人聽懂了？哪怕只有一個人聽懂了，我也沒白說。古德接引眾生，非棒即喝，哪裏有這麼多囉嗦。

                                                慚愧弟子 劉素雲頂禮  二O一四年十月十五日

◎淨空老法師開示

    我們在這一篇報告裡看到，劉素雲居士的苦口婆心。我們所講的，甚至於我們所想的，她能體會到，這是早年，我第一次跟她見面的時候就感觸到。為什麼她能體會到？她老實，她聽話，她心地清淨，妄念少，雜念少，就能體會到。還有一個，她發菩提心了。什麼叫菩提心？大公無私，眾生跟我是一體，這叫菩提心。難得的，發菩提心的人有，但是不能落實，落實的人太少太少了，她能落實，這就是她為什麼會有成就，學佛十年就有相當可觀的成就。我們的十年、十年都空過了，人有幾個十年？這是我們應當向她學習的。

    你看她學習海賢老和尚，我勸大家把海賢老和尚的光碟一天看三遍，她不止，她超出很多。為什麼？她真看懂了，她真看進去了。真看進去的人欲罷不能，遍遍都有悟處，這還得了！你要問為什麼？遍遍有悟處就是遍遍是新篇，不是舊的。因為老和尚一生的行持，起心動念、言語造作，全是從自性裡面流出來的，這就是阿彌陀佛要他表法。為什麼不叫我們表法？我們起心動念、言語造作是從阿賴耶識裡頭流出來，不是從自性，他是從自性流出來的。所以你要從這個地方細心去觀察，你就看到門道、看到訣竅，這真修行，這真正叫看破。看破之後對自己有大利益，為什麼？自己徹底放下了。這兩個放下，一個是煩惱障，一個是所知障，二障天天薄，好境界！在明顯的感觸當中就是煩惱天天輕，智慧天天開，人生活在法喜充滿之中，這個學佛叫真正得受用。這個受用，我們說一般人希望得到的，身心健康。

    江本勝博士的水實驗給我們證明了，證明意念（就是念頭）主宰一切，念頭創造宇宙萬法。惠能大師說的，「何期自性，能生萬法」，自性就是念頭。從自性流出的念頭純淨純善，他生的是什麼法界？一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土。在哪裡？就在現前。我們迷失了自性，眼沒有見到，耳沒有聽到，身沒有接觸到。為什麼？迷失了自性，擺在眼前的全是煩惱，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。

    佛法裡面無上微妙法，能令眾生在一生當中證得究竟圓滿的佛果，這個微妙法門就是一句南無阿彌陀佛。佛在經上說清楚了，沒有聽懂；祖師大德也給我們說清楚了，也沒有聽懂。為什麼？佛號常常丟失，這是沒懂。真正懂得的時候不會丟失，就會跟海賢老和尚一樣，清醒的時候沒有丟失，睡覺的時候也沒有丟失，這個功夫深，他能不往生嗎？沒這個道理！

    我們再回來看劉素雲居士，她是個念佛人，她逐漸逐漸向不丟失的這條路上走。能得到嗎？我相信她一定會得到，因為她看得很清楚，很清楚是看破，唯有看破才能真正放下。為什麼不能放下？沒看破，沒聽懂。這就是古大德為什麼教我們一門深入，長時薰修，道理就在此地。一部經，一句名號，長時間薰修，功夫才能得力，功夫才不會丟失。功夫常常會忘掉，都是自己有疑惑，信心不堅固，願心不堅固，甚至於還常常懷疑，真有極樂世界嗎？真有阿彌陀佛嗎？我念佛阿彌陀佛會來接引我嗎？念佛人起這個念頭的人很多很多，不是少數。

    為什麼海賢老和尚沒有這個念頭，我們天天學經教的人，天天深入經藏的人，還會有這種念頭疑問？那就是什麼？對經教沒懂，看經沒看懂，聽經沒聽懂，學習拖泥帶水，以渾濁的心、疑惑的心，怎麼會有成就？能懂得很難，這個不能怪你，經上都常說，這個法門難信之法。難信，你怎麼會相信？所以我們學了幾十年還有懷疑，還不能完全放下，這不能責怪，要鼓勵他，契入的程度不夠深，再深入、再深入、再深入，你功夫就得力了，不丟失就是得力。一定要相信，「信為道元功德母」，不能有絲毫懷疑。聽經聞法就生信心的人，是他過去生中善根福德深厚。每一個眾生有過去、有現在、有未來，過去世善根深厚，這一生容易成就、容易相信；過去生中善根不甚深厚就非常困難，那怎麼樣？經教上下功夫。經教要有學經教的條件。劉素雲講今年颳的這個風確實非常嚴重，這個風是什麼？對淨宗的批判，對淨宗的批評，能讓念佛念個二、三十年的人，聽了之後都會生懷疑，都會想改修其他法門，那就上了大當！你無量劫來遇到這個法門太稀有、太難得了，外面輕輕颳一點風你就受不了，你就動搖了，這一生機會錯過，下一次再遇到，不知道是哪一生哪一劫，時間之長你無法想像，你說多麼可怕。

    劉素雲居士是個善根非常深厚的人，過去累積的善根福德因緣，她一聽就相信，不但相信，她真幹，關起門來在家裡真幹，與外面環境隔絕了。前面十幾年她是這樣下來的，沒人認識她。所以外面有風，不是沒有風，她沒遇到，她沒有接觸。這些客觀環境我們都要知道。她本性本善，性情柔和、正直，從她一生不妄語，我們就能夠體會到。不妄語就是不說假話，很難得！心地清淨、真誠、慈悲。她有很多長處，這些長處總的一句來說全是性德。從哪裡來的？從倫常道德裡頭來的，自自然然她就相應。她的話可以相信，她所體會、理解的，是正確的。在這個時候，為我們提出這個報告，這是慈悲，幫助我們堅定信心，堅定願心。

（文摘恭錄自2014.10.18《無量壽經科註》第四回學習班第94集）

真為生死     發菩提心     深信切願     持佛名號