所謂小人，並不是貴族與平民的“大人”與“小人”之別，就是指道德低下的人。孔子在這裡有非常強烈的道德指向。而“唯”是一種絕對的指稱，意思是僅僅在這樣一種情況下女子與小人難養也。如果我們完整的理解了這句話，就會明白，孔聖人那裡是憤怒和聲討，分明是無奈、沮喪和害怕，並因此而發的牢騷及感歎。

原因大概就是孔子在衛國的故事。孔子在衛國受到國君靈公的熱情款待。可是有一天，衛靈公的夫人南子派人對孔子說：“四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子“不得已而見之。”而見面的過程很滑稽，“孔子入門，北面稽首。” 衛南子則在帳幃之中拜謝，身上佩帶的珠寶玉珮叮噹作響。這件事情引起了孔子的極度反感。一個月後，衛靈公邀請孔子出行，衛靈公和夫人南子乘第一輛車，孔子乘第二輛車，大有現在國家元首出行的風頭，“招搖市過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是醜之，去衛，過曹。”衛靈公和夫人南子愛慕虛榮喜歡出風頭的作風讓孔子非常討厭，孔子認為，一個注重道德修養的人是不會如此熱衷於愛好聲色的，於是選擇離開。其時，孔子已經是名人，孔子覺得衛靈公之所以熱情款待自己，不過是要附庸風雅博得清名而已，並不是真的賞識自己的學問。

原因之一，是孔子看到了危險。所謂“吾未見好德如好色者也”，其實就是給衛靈公下了個“小人”的判斷。而且，因為衛靈公過於寵幸南子夫人，也即前面我們說的女子與小人勾結得很緊，而且小人過於聽信女子的話，這就是孔子所謂的危險，祇要那天孔子對南子稍有不敬，也許災禍就來臨了。所以孔子要趕緊跑。事實上前面南子夫人要求孔子去拜見她就是一種威脅及暗示。

原因之二，在於孔子先祖的一段慘痛經歷。也許大家都不知道，孔子其實並不是魯國人，而是宋國人。公元前710年，孔子的六世祖孔父嘉在宋國任宋殤公的大司馬，而“大司馬孔父嘉妻好”，也就是說孔父嘉的妻子很漂亮。有一天，她也是乘著馬車“出，道遇太宰華督。督悅，目而觀之。”從此就種下了災禍。華督為了得到孔父嘉的妻子，派人四處散佈流言，誣蔑宋殤公和孔父嘉頻繁發動戰爭(實際情況是宋國由於得罪了鄭國而數次遭到鄭國以及追隨鄭國的諸侯們的侵擾)，進而煽動不滿的百姓發動暴亂殺死了孔父嘉和宋殤公，奪走了孔父嘉的妻子(見《史記》宋微子)。孔父嘉的兒子木金戶則被僕人悄悄抱著逃到了魯國，而這人就是孔子的五世祖。孔子家族由此定居魯國。

芷凝，孔子此說以唯女子與小人難養也會令人誤解，應是完整三句意思才好理解。

論語完整的原文應該是：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”。”這句話的完整意思應該是如果僅僅是女子尚且可以想辦法敷衍、相處及伺候，如果僅僅是小人尚且可以想辦法敷衍、相處及伺候，但如果是女子和小人勾結起來就沒有辦法而且難以敷衍、相處及伺候了。

因為如果和他們走得太近，就會不得好死，連抱孫子的機會都沒有；如果對他們敬而遠之，那麼他們就會怨恨你，把你當敵人，結果一樣難以預料。

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