唸佛三昧~廣欽老和尚
老青種+老三彩+冰青種 龜殼+小碧璽....隨意組合的 唸珠
( 對於我而言~唸珠只是一種 唸佛號 頌言咒時的~計數器 )
唸佛~到底在唸誰 誰唸
談到唸佛一心不亂~心中就浮現一位大和尚
~ 廣欽老和尚 ~
以下摘錄一些老和尚的開示語錄
沒神通 沒鬼話 就只有專心一致
若人一心繫念佛,則念佛可掃妄念、垢塵。
一心念去,至業障消盡,則智慧眼開,心無罣礙,
自心則比西方境,以此無垢心境,
命終後即感蓮花化生,佛菩薩眾會一處,
經中的西方境,昭然在前,
一點都不虛假,佛絕無妄語。
念佛定來即是禪,故說要有禪有淨土。
念佛隨緣,什麼事情都在念佛中隨緣,
沒有說我要念多少佛,我在念佛,
我在作什麼……,心心不離佛,行住坐臥,
一舉一動,都在念佛,哭也在念佛,
腳踏一步也在念佛,念佛的力量集中可達三昧,
念佛三昧不簡單。每個人帶種種業障來,
不要再帶新業而去。
福慧雙修
如果真心想修行,是各自的福氣,故應福慧雙修。
每個人要把以前所帶的業障消除掉,其方法是:
拜佛、念佛、發心做常住工作、不計較,
如計較則生煩惱,即造新業,
如不計較,我們的福慧就會增加出來了。
妄想來時不要怕,不理睬它就是,它是它,
我還是阿彌陀佛一直念下去,妄想無自體,
以後自然就少了。修行要吃得了苦,
愈吃苦才愈有心得出來,我們人要學壞很容易,
學好的很難。一個人如果吃太飽,
頭昏沈想睡,睡太多,以後變蛇。
有位學長告訴末學:他去請問老和尚
「要怎麼樣念佛?」
老和尚馬上反問他:
「你怎麼樣念佛?」
他答:「我有空的時候就念佛。」
老和尚說:
「你有空就念佛,沒空就不念,那你跟佛是點頭之
交!如此怎麼能期望他在你生死關頭救你呢!
來!來!伸出來!大家把腳伸出來!
哪一只是佛腳?認不認得?啊!要抱佛腳,
連佛腳是哪一隻都不認得?那要抱哪一隻腳呢?
你到底認不認識佛啊?
「真是發人猛醒!這位學長描述,
老和尚喝了一口茶,抬起頭來問他:
「你看我有沒有嗆到?」「沒有。」
「我剛念佛你知道嗎?」教育活潑的老和尚
顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。
末學曾和一位醫師上山請教他老人家,
這位醫師請問「如何打坐才能打通氣脈」,
老和尚回答:「不必打氣脈,
一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通!」
這是自在的過來人給我們的忠告,
聰明的大家都不必要走冤枉路,
免得臨終後悔莫及,及早準備資糧,
晝夜念佛,一心不亂
我在親近他的初期,總覺得他沒有多研佛典怎能有
此神通?屢次請教他修行的方法。
他總是回答說:「你只要淨念佛號,
久後達到一心不亂,自然會有感應。」
但是我沒聽到他口出聲音,總覺莫測高深。
所以我就在一個週末假期的晚上,特地到寺拜見他
老人家,他正在佛殿中間日本式的一個矮圓桌上,
盤腿而坐。我就在他旁邊不遠的椅上也坐下來,
在黑夜中撥開電燈,專心侍候他,每隔一小時或
四、五十分鐘,此輕步走向他的座側,
細聲向他問道:「你在做什麼?」
他答:「念佛!」又問他:「念那尊佛?」
他答:「阿彌陀佛!」
如此七、八次都是如是問,如是答。
我一夜沒睡,直熬到第二天早上,
我再問他:「您老總說是念佛,可是沒有口動出
聲,究竟怎樣念法?」
他說:「念佛重在『心念』、『專精』
且晝夜不間斷、不雜亂;
但是你們能口念、耳聽、心想就是下手功夫,
慢慢自然就會做到不分晝夜,一心念佛不亂。
由於念佛得定而發慧,必有成就。」
廣欽老和尚專輯:
有空去看看
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