清淨身心的重要  入靜定的象徵

一、入靜的象徵

什麼樣的狀態才能算得上入靜呢?要清楚地說明這一點是比較困難的，因為每個人的身體狀態、功夫深淺不一樣，所以各人的體驗必然不一樣，但一般來說，都有——些共同的徵象。

神識方面

練功者處於似睡非睡的狀態，但決不是昏睡，正常的思維處於停止狀態，唯一線靈明獨耀。 換句話說思維處於感覺階段，雖然對外物有所感覺甚至連繡花針掉地的聲音也能聽見，但只是感覺，沒有邏輯思維，水平如鏡，不起波瀾。 如果練功者感覺到自身消失，與天台一，那就是入靜的較高階段。

呼吸方面

練功者幾乎忘卻呼吸． 這時的呼吸較平常呼吸更深，更緩、更勻、更細，好像一根絲線，不鬆不緊，不折不斷。 有時練功者感覺凡息停止，出現胎息，也就是人的肚臍呼吸；或者出現皮膚呼吸，皮膚吸氣時有涼感，呼氣時有熱感。 不管哪種情況，都不是刻意追求的結果。 一切順其自然。

體感方面

體感方面最重要的是氣場感。 練功者能夠感覺全身周圍形成一個氣場，真氣與天地之氣渾然一體，渾渾沌燉，恍恍惚惚，也就算初步進入了入靜之門。 繼續練下去，練功者感覺身體無限擴大，直至消失。 有的感到氣血蒸騰，丹田部位真氣跳動，滾動、流動，身體發熱，發光。 或者感到身體發輕髮飄升入天空，或者身體發沉深入地下千丈。

深層意識方面

入靜到比較深的層次時，天目穴往往還會出現各種景象。 如見神靈，如聞蟲鳴、鳥叫，異​​香撲鼻，佳人如畫，多種山川美景、亭台樓閣歷歷如在眼前。 這些都稱之為魔景；練功者必須穩住心神，視而不見，聽而不聞，保持心鏡不起波浪。

二、入靜的姿式

靜功主要以坐姿為主，當然也包括臥姿。 但臥姿只是在練功者身體太弱，實在坐不住的情況下採用，一般人盡可能採用坐的姿式練功。 坐的方式有平坐式、散盤式、單盤式和雙盤式(見圖l、2、3、4)。 這些姿式也反映了功夫的深淺不同。 初學者以平坐式為宜，這樣四肢舒暢不受壓迫，有利於入靜。 隨著功夫的加深，修煉者必須逐漸過渡到盤腿式，特別是進入高層次的法門時． 必須以雙盤才能出功夫。 因為這種姿式最大的優點就是收懾心神，而且下盤穩固有利於氣機在軀千部位發動，而且一旦真氣充盈寸，下盤堅固的阻力也有利於鍛煉內氣的力量，不管哪種姿式，最重要的原則，就是要自然放鬆，放鬆全身才有利於入靜。 放鬆不是鬆鬆垮垮，而是要求脊柱豎直的情況下，全身的嘰肉放鬆，既凝靜而又不僵。 太極拳有一名詞叫“虛靈頂勁”，頭住上頂，脊椎自然就豎直了紹過。 不過一個初學者是不可能注意得太多的，否則反而會引起緊

張。 其實只要牢記放鬆，再隨時注意調整身體的緊張部位，保持全身舒適就行了。

三、入靜的方法

觀呼吸入靜法

觀呼吸入靜法又稱數息法，也就是意念集中在呼吸上，隨呼吸上下出入，以達到一念澄靜的方法。 對初學者來說，呼吸入靜法是一個方便法門。

呼吸入靜可以只注意吸氣，而呼氣不著意隨之而出，也可以只注意呼氣，不注意吸氣，或隨呼吸上下出入。意守丹田位置或人中鼻下位置.

練功者有了一定基礎，全身經絡已經暢通的情況下，可以著意於全身皮膚上，用皮膚的毛細孔吸進天地宇宙間的清靈之氣，呼出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時間善，然後放鬆，什麼都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態，一旦雜念上來，再用皮膚呼吸法排出雜念，這樣一念代萬念，就能逐步進入入靜的深層次。

意守人靜法

這是最常用的入靜法，意守的穴位主要有上中下丹田、會陰、命門、湧泉(穴位見圖5)。 意守法的優點是容易聚氣，得氣較快，但缺點是火候不容易掌握。 所謂火候就是指神意於穴位的輕重程度。 一般要求似守非守，輕輕著意，勿忘勿助，或者呼氣時放開，或者吸氣時放開。 千萬不可死死守住，否則就會出現陽氣上亢、氣滯的現象，引起全身各方面的不適，特別是頭昏腦脹。 意守穴位，一般以意守下丹田為普遍(肚​​臍下一寸五分)，因為下丹田為真氣生法之真氣海，一般練週天功多以意守下丹田為主。

意守穴位最好配合觀想.最好在更深入由師傅教授.以免自誤.