聚靈法之二

二、功法介紹

1 、準備

本功法之修習，應正心誠意，有條件時先清潔口、手然後依法修煉。 初習本法者，以盤腳坐姿修習為佳，可單盤、左右單盤或自然散盤。 初習本法不宜用站式修習，因本功法從宇宙中攝取較強能量源，直瀉而下灌於身體之內。 身體內經絡、八脈未疏通與外界通道未敞開前，在高能量衝擊震蕩之下，容易產生明顯的靈動，而影響修習的功時，故初期以坐勢較妥。 修習本功法較久，已渡過靈動期者，或具備一定功力基礎者，可以試用站式修習本法。 站、坐二式配合修習，其效更佳。

在未正式進入本功法之前，可雙手掌心朝下，輕按於雙膝之上（坐式）。 站式可先自然下垂，掌心朝向身體站立。 以此作為預備式。

預備姿式擺好後，先進行三調，調至身姿正確，呼吸平穩，心情平靜。 此程序按鬆、靜、自然的原則進行調整。

松，是指兩個方面的放鬆. 其一為主觀意識放鬆，這是主要的放鬆環節。 意識的放鬆是指：思想放鬆、精神放鬆、情緒放鬆，要求心不外想，眼不外視，耳不外聽。 其二為形體放鬆，形體的放鬆有利於意識的放鬆，意識和形體的放鬆有利於人體本體全息系統和隱態生理組織系統以及質元類物質的調動。 形體放鬆是指：身體的毛髮、皮膚、肌肉、筋腱放鬆、血管、神經放鬆、骨骼塊塊放鬆、五臟六腑放鬆。 後天鬆，先天動，後天松，易行功。 應做到全身內外，形體和精神無處不鬆。 松是入靜的基礎，修習者要認真去體悟。

靜，包括三方面的內容，心性清靜，形體清靜，環境安靜。 三者缺一不可，不然就難以達到真靜、靈靜的境界。 後天靜，先天萌，真靜境，性靈通。

自然，是指修煉時由有為階段進入無為階段的調整，是指武火修煉後的文火階段，要求呼吸自然，思想自然，形體自然，順其自然，自然而然，這樣才能充分解脫識神的束縛，進入識神和性體同步修煉的佳境。

2 、開功

開功手印：雙手在小腹前懸空，結成混極手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然彎曲，右手姿勢與左手相同，雙手相疊，男性右掌心向上相疊於左手掌背部，這種疊合應很鬆弛。 左右大拇指尖微微相觸，雙側腋下注意懸空。

意念存想自己的整個前額骨頭揭掉，目前虛懸一輪圓月，光芒四射，存想片刻景象分明後，雙目微閉神光內視，引此圓月，透過上丹田，過泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾閭繞過肛門而到達會陰穴內的前列腺體處（注：女性無此器官，但是子宮功能是一大關鍵，此處存想火焰大致相同，只是位置較男性升高數公分即可。女性在煉過有為功法後，應在靜坐時默照膻中穴內有一荷花開放合攏，荷梗下通子宮處，久久行持，然後再降至下丹田收功。還有一法是：存想之竅在膻中穴內一寸三分之地，並應存想雙乳氣化入此竅之中，抓住煉形（雙乳）這一關鍵。古經云：子宮上一點，天目外一竅，這是女丹功之關鍵。）停住，存想在圓月光明中將此爐中之火點燃。

存想此地一堆火焰閃閃灼灼，熱力炙人。 存想片刻，復存想恥骨上臍水平線下的小腹區內有一耐高溫的坩鍋，暫時不存想鍋蓋。

存想分明後，意念和目力複視頭顱的前額缺如之景象，存想分明。 上述過程運用自然呼吸，意念不必注意呼吸。

接上述方法，意念存想九霄之上，兜率天上樓閣靈山五色（紅、綠、白、黑、黃）之光氣燦然，存想分明後，隨著緩、慢、深、長、細的吸氣，意念存想五色光炁有太空直瀉而下，進入前額區和雙鼻孔之內穿過上丹田。 過泥丸，到玉枕處分為三股，額部之一股包裹脊柱內外整體而下，左側鼻孔之氣順脊柱左側而降，右側鼻孔之氣沿脊柱右側而降。 三股光氣過玉枕穿夾脊經命門渡尾閭，在此合為一股，又分成兩股，從兩側繞過肛門（此時肛門應是提肛狀態），包裹和吹焰爐中之火，火焰熊熊按要求閉氣片刻，同時存想光炁瀰漫鍋的四周，充滿小腹腔區，一部分進入空鍋內如雲霧狀，凝聚鍋內。

觀想清楚和閉氣數足，隨著呼氣存想鍋外四周之光氣聚為一氣柱，沿任脈的深層向上過臍部、膻中處、經氣管深層上升至咽喉，上升至咽部入泥丸，注入上丹田中。然後，再按上述過程從九霄之兜率天處存想，呼吸採聚光炁於體內，如此反復修持，二十四次呼吸為一組，修持1-----3 組。 如果煉靜坐時修習此法也同時修習其他功法時，則可以口中津液滿口，吞嚥滴注鍋中為度，不必再接煉此法，根據自身功底基礎和效果靈活掌握調節。

二十四次為生髮興旺之數，修習時不要分精神去記數，只要求暗示自己按此數行持，有此概念即可，如感覺似乎數足即轉下一組就行了，時間長短和次數的調節，以不疲勞為度，應循序漸進，不要因貪功冒進反而弄巧成拙。 此乃武火，不可過烈，避免損傷和副作用，當頭暈和頭部過熱難受時就說明火烈，應縮短時間、次數。

按此法行持，必然口中金津玉液逐漸充滿口腔，侯其滿口急需下嚥時，停止武火採煉，存想胸部和腹部相接處的橫隔變為鍋蓋，呈穹隆狀，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。 存想分明後，將口中唾液分三次緩緩嚥下，注滿管腔，然後緩緩經蓋頂的孔隙，一滴滴，歷歷分明地滴入鍋中，與鍋中氤氳光氣混溶一體。 管腔中之液應分三十六滴，滴注於鍋中，存想其過程有聲有色。 滴注畢，隨著呼氣存想鍋蓋下降，嚴密地蓋在鍋口之上，鍋頂部正在丹田神穴處，管狀物消失，頂部僅有一個小圓孔，再存想自己心臟內移出赤紅色珠丸一顆，經膻中下降，正好嵌合於鍋頂小孔上，將其孔封閉。

聚靈法至此為一次，如單煉此法，靜坐片刻後仍可接上法行持數次。 也可以在滴注後暫不降下鍋蓋封鍋，而接著繼續進行採聚之法，如接煉其它功法則應在封鍋後觀爐察火片刻再接下步功法。 也可轉入收功。

3 、收功：

鬆開所結之手印訣目，雙手掌在胸前合攏，成合掌式，指尖朝前上方，心頌默念真言曰：叩謝師恩，助我修真，靈光元神，速歸吾身，神歸炁穴，五臟玄明。

此口訣在心中默頌三次，然後接行下面收功動作：

頌畢，存想自己在無邊無崖的大圓形靈氣場中央，此球包容了太陽系甚至銀河系。 存想此球隨著深吸氣，迅速收縮變小向下丹田之中縮聚，與此同時，雙手向兩側上方伸展開來，掌心斜向內上相對，如舉手狀。 隨著深吸氣和光氣的聚合而緩緩向胸前合攏，下降，最後合掌於胸前成合掌十字手。 如此向下丹田反複收聚靈光真氣7 次或9 次，女性收聚6 次或8 次，呼氣時丹田大放光明。 繼而雙手擦掌至有熱感後乾洗面部、揉擦雙耳、風池、大椎，再以雙手握成空拳，用手背擦兩腎區，接著雙手在腹部臍門處疊放，男左手在內，右手在外捫住肚臍（女性相反），睜開眼睛，收功過程完畢。

附註：採光聚炁法是用“間歇呼吸法”，是武火呼吸法，“間歇呼吸法”也可用於胎息、真息勾引法之中，用於靜坐剛開始時或靜坐中雜念叢生時。

此呼吸法呼吸的頻率要求細、勻、慢、深、長，呼吸的模式是吸--- 停---- 呼的節律。 呼吸節律的長短要求，循序漸進，不可急於求成。

練習的第一周按照吸氣四秒鐘，閉氣三秒鐘，呼氣三秒鐘的節律進行；第二週按吸氣五秒，閉氣四秒，呼氣三秒的節律練習, 第三週按吸氣六秒, 閉氣六秒, 呼氣四秒的節律練習。

以後逐漸增加吸氣和閉氣的時間, 達到入多出少, 以延長閉氣時間為主. 每星期只可調整1---2 秒鐘左右, 萬勿操之過急以免產生憋氣和耳鳴, 眩暈、出汗、大便溏稀等現象。 循序漸進地調煉，調整至每分鐘只呼吸一次即算功成。

此呼吸法對外氣的引入或內氣的儲存調動都有較好的效果，但由於這一方法是後天有為之法，如何使它符合自身內環境和科學地掌握進度，使它高效率地發揮作用，就一定要根據自身的客觀實際情況，掌握好進度和火侯。 每次練習應控制在半小時至四十五分鐘，不宜操練世間過長，短則數分鐘，在靜坐的清除雜念過程中使用時尤其如此。 專門練習此法時可稍長一點時間。 自行靈活掌握和調整，不急不躁，不鬆不馳，循序漸進。

此呼吸法運用時使用逆腹式呼吸法，即吸氣時腹部肌肉緩緩收縮腹部下陷，胸腔充分擴張。 呼氣時腹部肌肉緩緩放鬆。

此呼吸法吸氣時會陰部肌肉應微微收縮，如忍大便狀，使會陰三角區獲得氣機調整，產生內熱，有助於屆時下玄關的開啟。 呼氣是緩緩放鬆。 這一點非常關鍵和重要，要有機地結合在一起行持才能產生整體效應。 初習聚靈法者可先不要一下手就存想意念活動，而是在熟練此呼吸法的基礎上再加入上面的意念活動兩法融合在一起發揮最佳效果。