道士之稱謂為何意?

道士之名源於戰國、秦漢時的方士，即有方術之士。 道教創立之後，道士則專指從道修行的道教神職教徒。 隋唐前後道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。 較晚至今，則分別稱男、女道士為乾道和坤道。 南北朝時代奉道之士增多，對在家修持的人，稱為“火居道士”，以區別出家道士。

在歷史上，隨著各朝代文化的影響，道士修行程度和教理造詣，以及擔任的教職，配以相關的稱謂，擇要簡述如下：

天師：指張陵或其嗣號之後裔。 但後​​世也有個別道士稱“天師”，如寇謙之（北魏），隋焦子順，唐胡惠超等。

法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾範的道士，叫法師。 精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。

煉師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。

祖師宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。

真人： 通常尊稱那些體道大法，道行高深，羽化登仙的道家修道士。

黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。

羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。 以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進而專指道士。 後世道士多取以自號。

先生：道士的尊稱或諡號、賜號。

居士：信奉道教的俗家信眾。

方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱“住持”。 方丈是受過三壇大戒，接過律師傳“法”，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。

監院：亦稱“當家”、“住持”。 由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。 當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。

知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：“知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。

高功：指那些德高望重，精​​於齋醮科儀，善於踏罡步鬥，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。

道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。 道教創立後，道人一詞曾專指道士。 南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。 唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。

道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。