準提大菩薩
準提大菩薩準提大菩薩
半天岩 準提菩薩
在佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強，對崇敬者至為懷愛的大菩薩，他的福德、智慧無量。他是一位千祈千應的大慈悲佛母，他隨緣化現濟度眾生，滿足世間、出世間的一切願求，展現出最深摯母愛的護佑。
在《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》中說，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，思惟觀察，愍念未來諸眾生的緣故，而宣說「七俱胝佛母心准提陀羅尼法」，這也就是佛教徒經常誦持的「準提咒」。準提菩薩屬於密法 據說當時明朝開國皇帝朱元璋 年少在皇覺寺出家 就是負責打灑準提殿 每天都持咒向菩薩請求願望 十分相應 終能成就大明 堪稱平民皇帝的奇蹟 大部分的咒語都說自己很厲害 所以試試看才知道 你自己和哪個菩薩相應?你就修她的法
《准提陀羅尼經》
而在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了悲念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱脈佛所說的準提咒。
修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的。此神咒最適合在家修行、或一般大眾來持誦，因為修持此咒不必吃素戒葷食，夫妻也不必分房來戒色，依此也可看出準提菩薩的慈悲，和因應廣大眾生的在人世間的需求。
【神咒之王的準提神咒】
稱為神咒之王的「準提神咒」，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大。持誦者可祈求聰明智慧。辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼惡賊之難……等等，種種的祈願，無不滿足。準提菩薩為三世諸佛之母，他的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願望，功德廣大，無微不至的守護眾生。
【關於準提菩薩的名號】
準提菩薩梵名為CundI，西藏名為bskul-bye-kma準提觀音、準提佛母、佛母準提、七俱胝準提大佛母、等譯名。
【清淨金剛】
準提菩薩另有個梵名為Cundhi，是清淨的意思，代表著準提菩薩清淨皎潔清淨的心性，這與聖觀音菩薩的密號「清淨金剛」的意義相同，或有「覺悟到眾生本性清淨之理」的意思。
另外準提菩薩又有「尊那」(Sunda)之稱，這個譯名有輝麗的意思，而此名自古以來也已經成為此尊的專名之一。
【七俱胝佛母】
而準提菩薩又稱為「七俱胝佛母」，而梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-buddha bhagavati之中，「SaptakOti」即「七千萬」之意。
而buddha bhaga-vati即為「佛母」之意。這個名號是出自於《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》，該經記述「過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼」的語句。
【準提咒是過去無量諸佛之母(根源)】
她是蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。
俱胝是印度數量的單位，有的說是百萬或千萬，一般常說的是代表千萬的數量單位。
「七俱胝」即七千萬，表示眾多的數字。
由於準提咒是過去無量諸佛之母(根源)，因此準提咒的主尊乃名為「七俱脈佛母」。【三世諸佛之母】
佛母的意思是成佛之母，如同般若波羅蜜多是三世諸佛之母，是成佛必須有的知見修養，由此可見，準提菩薩在密教中所代表的重要地位，有勝金剛之稱。
有時七俱柢佛母又被稱為三世佛母。這和文殊菩薩被稱作三世佛母是具有同樣的意義，代表過去、現在、未來三世諸佛之母。
但是關於「準提佛母」這個名號的說法來源，主要是來自七俱胝佛母，是三世諸佛之母的意思，又稱為三界母或世母(世間的母親)。
【六道觀音之「天人大丈夫觀音」即是準提菩薩】
另外，在六道中，觀世音菩薩為了濟度教化眾生，示現「六道觀音」，其中救渡人道的「天人丈夫觀音」即是準提菩薩的變化，所以在天台宗中稱準提菩薩為天人丈夫觀音。成就聖道如來果位即是大丈夫事業 非將相所能為之
此處的「天」，有清淨的意思，「丈夫」為男子的通稱，亦有人中最勝者之義。如同佛陀為人中之雄，因此在佛陀的十號中，亦有「大丈夫」。
六觀音除了準提菩薩之外，還包括了聖觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音 不空涓所索菩薩等六聖者。
【最勝金剛】
在密教裏，準提菩薩的密號為「最勝金剛」，這是由於準提菩薩是密教觀音部能生的部母，所以有「最勝」的名號切口。
【日本為佛部之尊】
日本台密以準提菩薩為佛部之尊，而東密則以準提為七觀音之一。但不管是屬於何部，在中、曰兩地佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應極大，對眾生無限慈悲功德、救渡方便廣大無邊的偉大菩薩。
準提菩薩在密教的胎藏界曼荼羅中，稱之為七俱胝佛母，位列於遍知院，為蓮華部之母，司主蓮華部諸尊功德的特德，所以稱為佛母尊。較柔性的修法可以討價還價 而觀自在菩薩 聖觀音 屬於主體性佛 為父法較剛強嚴格
【八大菩薩為眷屬】
※準提佛母有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。
說來這其中又有祕密，這八大菩薩，正是「高王觀世音真經」奉請的八大菩薩。（高王經內的妙吉祥菩薩就是文殊師利菩薩
【宏法道場】
※目前宏揚此法，最著力的是日本「桐山靖雄阿闍黎」，有「準提千日行法」傳世。在台有普力金剛上師及普方金剛上師，極力宣揚。
特寫一偈：
消業至尊大準提，
明心見性秘中秘；
第三天眼可自主，
是為如來大授記。
【神秘的守護靈】
丘腦是準提菩薩第8寶瓶手的秘密，它是象徵東方藥師佛的方便法門，能於今世快速契證本命的因緣佛，並尋求指導靈和守護靈的幫助。
秘本準提佛母現證大菩提密行儀軌說：眾生本具佛性，受8萬4千塵染所惑，於母胎中薰習垢重，出世後不復憶往昔悲願，輾轉重複沉淪，今遇傳法阿闍梨得授秘密儀軌，始從諸佛菩薩悲願，憶昔本緣故，速得證入諸佛性海.....云云。
又云：今得諸佛菩薩證果，復當守護身命，由尊重阿闍梨故，與諸佛菩薩結此因緣，令善護行人於本生之日，依此為本尊指導趣向菩提。
根據以上這段文字的說明，娑婆凡夫可以按照自己的生日時辰，選擇和自己本來有緣的諸佛菩薩，作為今生最高的指導靈與來世的首護神。
如何祈請準提菩薩「修持準提法」
修持準提法門，可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，儀容端正、心無憂惱，圓滿疾證無上正等菩提。
日修持準提菩薩的方法
我們可以在每日晨起後。或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清淨的身心，練習與準提菩薩相應的方法。
首先，我們蒐集準提菩薩的各種身相莊嚴法相。然後選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清淨的地方。
以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以淨水供養。焚點上好沉香或香品供養準提菩薩。
然後可依以下的方式。開始修持:
1、我們合掌恭敬禮拜準提菩薩。
2、清楚的觀察準提菩薩。並深刻地思惟準提菩薩無量的悲心。其種種不可思議的殊勝功德。
3、將準提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。
4、觀想從準提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們一切的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，全部都消融在準提菩薩的慈悲光明中。
5、準提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清淨了。慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。我們就安住在準提菩薩無盡的光明之中。
6、接著我們誦持「南無準提菩薩」或準提菩薩的真言:「 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。
7、極力念誦準提咒後。我們先將修法功德迴向法界一切眾生成就無上菩提。然後再迴向個人特別的願求。
準提法門的簡修法
以下的方法。是依《七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法》。
方便現代人修學準提法門的簡易方法。
『持誦儀軌』
我們修學此準提法時。須先立一鏡壇。準備一個準提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子。鏡面向西。修行者面向東。
在每月的農曆十五日夜晚。隨力設置供養物品。穿著清淨的衣服。結準提印於心輪處，對鏡持準提咒一百八遍，持誦越多越好。
每日早晚，先對準提鏡焚香禮拜。然後觀想準提菩薩像。準提菩薩放射出無量光明。我們仔細觀察準提菩薩一一相好莊嚴。
然後念誦:「 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩」（禮敬三拜）「南無準提會上佛菩薩」。（禮敬三拜）「南無準提會上護法護咒一切聖眾」。（禮敬三拜）
「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」。（念誦一遍）
持誦七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰:
南無 颯哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
觀修的方法
持念準提咒時。要清楚觀想準提菩薩的身像。準提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐於蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕穀。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺釧。手指著寶環。
準提菩薩有三個眼睛。十八隻手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杆，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持法輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
接著修持「三密相應」。
口密：我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與準提菩薩的心意相應。這是所謂的意密;持誦準提咒為口密
身密：;手結根本印(兩手無名指並小指 相叉於內。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節)為身密
，這是身體、語言、心意與準提菩薩三密相應。
如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。
然後將修法功德先迴向法界眾生成就無上菩提。再作個人的祈願迴向。
持誦準提咒的相應境界
持經中記載:若一心靜思持誦準提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業。全部都可以消滅。
出生的處所。可以時常值遇菩薩。擁有豐饒的財寶。
持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。於世間、出世間法。 無不稱心遂意。便能於夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲喫白物，即知成就。
或在夢中，見到自身，騰空自在。或渡過大海。或浮於 江河。或上樓台高樹。或登上白山，或乘著獅子、白馬、白象，或夢見美好華果。或是夢見穿著黃衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相。
或夢見佛像。或聽聞注音。或覺得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生。或白髮返回黑髮，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。
或是總持不忘，於一字能夠敷演多種意義:或智慧頓然出生。自然通曉一切經律論;或於一切三昧法門，自然現前;或是福德頓然高長，四眾歸仰。
若逢遇如上的相應境界，這是福慧增長。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執著的心念。更須策發身、語、 意三業。
但是不得宣說持誦準提咒中所產生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰讚歎。而宣說之。否則， 雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界
半天岩 準提菩薩
在佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強，對崇敬者至為懷愛的大菩薩，他的福德、智慧無量。他是一位千祈千應的大慈悲佛母，他隨緣化現濟度眾生，滿足世間、出世間的一切願求，展現出最深摯母愛的護佑。
在《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》中說，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，思惟觀察，愍念未來諸眾生的緣故，而宣說「七俱胝佛母心准提陀羅尼法」，這也就是佛教徒經常誦持的「準提咒」。準提菩薩屬於密法 據說當時明朝開國皇帝朱元璋 年少在皇覺寺出家 就是負責打灑準提殿 每天都持咒向菩薩請求願望 十分相應 終能成就大明 堪稱平民皇帝的奇蹟 大部分的咒語都說自己很厲害 所以試試看才知道 你自己和哪個菩薩相應?你就修她的法
《准提陀羅尼經》
而在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了悲念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱脈佛所說的準提咒。
修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的。此神咒最適合在家修行、或一般大眾來持誦，因為修持此咒不必吃素戒葷食，夫妻也不必分房來戒色，依此也可看出準提菩薩的慈悲，和因應廣大眾生的在人世間的需求。
【神咒之王的準提神咒】
稱為神咒之王的「準提神咒」，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大。持誦者可祈求聰明智慧。辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼惡賊之難……等等，種種的祈願，無不滿足。準提菩薩為三世諸佛之母，他的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願望，功德廣大，無微不至的守護眾生。
【關於準提菩薩的名號】
準提菩薩梵名為CundI，西藏名為bskul-bye-kma準提觀音、準提佛母、佛母準提、七俱胝準提大佛母、等譯名。
【清淨金剛】
準提菩薩另有個梵名為Cundhi，是清淨的意思，代表著準提菩薩清淨皎潔清淨的心性，這與聖觀音菩薩的密號「清淨金剛」的意義相同，或有「覺悟到眾生本性清淨之理」的意思。
另外準提菩薩又有「尊那」(Sunda)之稱，這個譯名有輝麗的意思，而此名自古以來也已經成為此尊的專名之一。
【七俱胝佛母】
而準提菩薩又稱為「七俱胝佛母」，而梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-buddha bhagavati之中，「SaptakOti」即「七千萬」之意。
而buddha bhaga-vati即為「佛母」之意。這個名號是出自於《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》，該經記述「過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼」的語句。
【準提咒是過去無量諸佛之母(根源)】
她是蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。
俱胝是印度數量的單位，有的說是百萬或千萬，一般常說的是代表千萬的數量單位。
「七俱胝」即七千萬，表示眾多的數字。
由於準提咒是過去無量諸佛之母(根源)，因此準提咒的主尊乃名為「七俱脈佛母」。【三世諸佛之母】
佛母的意思是成佛之母，如同般若波羅蜜多是三世諸佛之母，是成佛必須有的知見修養，由此可見，準提菩薩在密教中所代表的重要地位，有勝金剛之稱。
有時七俱柢佛母又被稱為三世佛母。這和文殊菩薩被稱作三世佛母是具有同樣的意義，代表過去、現在、未來三世諸佛之母。
但是關於「準提佛母」這個名號的說法來源，主要是來自七俱胝佛母，是三世諸佛之母的意思，又稱為三界母或世母(世間的母親)。
【六道觀音之「天人大丈夫觀音」即是準提菩薩】
另外，在六道中，觀世音菩薩為了濟度教化眾生，示現「六道觀音」，其中救渡人道的「天人丈夫觀音」即是準提菩薩的變化，所以在天台宗中稱準提菩薩為天人丈夫觀音。成就聖道如來果位即是大丈夫事業 非將相所能為之
此處的「天」，有清淨的意思，「丈夫」為男子的通稱，亦有人中最勝者之義。如同佛陀為人中之雄，因此在佛陀的十號中，亦有「大丈夫」。
六觀音除了準提菩薩之外，還包括了聖觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音 不空涓所索菩薩等六聖者。
【最勝金剛】
在密教裏，準提菩薩的密號為「最勝金剛」，這是由於準提菩薩是密教觀音部能生的部母，所以有「最勝」的名號切口。
【日本為佛部之尊】
日本台密以準提菩薩為佛部之尊，而東密則以準提為七觀音之一。但不管是屬於何部，在中、曰兩地佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應極大，對眾生無限慈悲功德、救渡方便廣大無邊的偉大菩薩。
準提菩薩在密教的胎藏界曼荼羅中，稱之為七俱胝佛母，位列於遍知院，為蓮華部之母，司主蓮華部諸尊功德的特德，所以稱為佛母尊。較柔性的修法可以討價還價 而觀自在菩薩 聖觀音 屬於主體性佛 為父法較剛強嚴格
【八大菩薩為眷屬】
※準提佛母有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。
說來這其中又有祕密，這八大菩薩，正是「高王觀世音真經」奉請的八大菩薩。（高王經內的妙吉祥菩薩就是文殊師利菩薩
【宏法道場】
※目前宏揚此法，最著力的是日本「桐山靖雄阿闍黎」，有「準提千日行法」傳世。在台有普力金剛上師及普方金剛上師，極力宣揚。
特寫一偈：
消業至尊大準提，
明心見性秘中秘；
第三天眼可自主，
是為如來大授記。
【神秘的守護靈】
丘腦是準提菩薩第8寶瓶手的秘密，它是象徵東方藥師佛的方便法門，能於今世快速契證本命的因緣佛，並尋求指導靈和守護靈的幫助。
秘本準提佛母現證大菩提密行儀軌說：眾生本具佛性，受8萬4千塵染所惑，於母胎中薰習垢重，出世後不復憶往昔悲願，輾轉重複沉淪，今遇傳法阿闍梨得授秘密儀軌，始從諸佛菩薩悲願，憶昔本緣故，速得證入諸佛性海.....云云。
又云：今得諸佛菩薩證果，復當守護身命，由尊重阿闍梨故，與諸佛菩薩結此因緣，令善護行人於本生之日，依此為本尊指導趣向菩提。
根據以上這段文字的說明，娑婆凡夫可以按照自己的生日時辰，選擇和自己本來有緣的諸佛菩薩，作為今生最高的指導靈與來世的首護神。
如何祈請準提菩薩「修持準提法」
修持準提法門，可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，儀容端正、心無憂惱，圓滿疾證無上正等菩提。
日修持準提菩薩的方法
我們可以在每日晨起後。或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清淨的身心，練習與準提菩薩相應的方法。
首先，我們蒐集準提菩薩的各種身相莊嚴法相。然後選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清淨的地方。
以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以淨水供養。焚點上好沉香或香品供養準提菩薩。
然後可依以下的方式。開始修持:
1、我們合掌恭敬禮拜準提菩薩。
2、清楚的觀察準提菩薩。並深刻地思惟準提菩薩無量的悲心。其種種不可思議的殊勝功德。
3、將準提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。
4、觀想從準提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們一切的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，全部都消融在準提菩薩的慈悲光明中。
5、準提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清淨了。慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。我們就安住在準提菩薩無盡的光明之中。
6、接著我們誦持「南無準提菩薩」或準提菩薩的真言:「 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。
7、極力念誦準提咒後。我們先將修法功德迴向法界一切眾生成就無上菩提。然後再迴向個人特別的願求。
準提法門的簡修法
以下的方法。是依《七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法》。
方便現代人修學準提法門的簡易方法。
『持誦儀軌』
我們修學此準提法時。須先立一鏡壇。準備一個準提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子。鏡面向西。修行者面向東。
在每月的農曆十五日夜晚。隨力設置供養物品。穿著清淨的衣服。結準提印於心輪處，對鏡持準提咒一百八遍，持誦越多越好。
每日早晚，先對準提鏡焚香禮拜。然後觀想準提菩薩像。準提菩薩放射出無量光明。我們仔細觀察準提菩薩一一相好莊嚴。
然後念誦:「 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩」（禮敬三拜）「南無準提會上佛菩薩」。（禮敬三拜）「南無準提會上護法護咒一切聖眾」。（禮敬三拜）
「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」。（念誦一遍）
持誦七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰:
南無 颯哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
觀修的方法
持念準提咒時。要清楚觀想準提菩薩的身像。準提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐於蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕穀。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺釧。手指著寶環。
準提菩薩有三個眼睛。十八隻手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杆，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持法輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
口密：我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與準提菩薩的心意相應。這是所謂的意密;持誦準提咒為口密
身密：;手結根本印(兩手無名指並小指 相叉於內。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節)為身密
，這是身體、語言、心意與準提菩薩三密相應。
如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。
然後將修法功德先迴向法界眾生成就無上菩提。再作個人的祈願迴向。
持誦準提咒的相應境界
持經中記載:若一心靜思持誦準提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業。全部都可以消滅。
出生的處所。可以時常值遇菩薩。擁有豐饒的財寶。
持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。於世間、出世間法。 無不稱心遂意。便能於夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲喫白物，即知成就。
或在夢中，見到自身，騰空自在。或渡過大海。或浮於 江河。或上樓台高樹。或登上白山，或乘著獅子、白馬、白象，或夢見美好華果。或是夢見穿著黃衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相。
或夢見佛像。或聽聞注音。或覺得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生。或白髮返回黑髮，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。
或是總持不忘，於一字能夠敷演多種意義:或智慧頓然出生。自然通曉一切經律論;或於一切三昧法門，自然現前;或是福德頓然高長，四眾歸仰。
若逢遇如上的相應境界，這是福慧增長。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執著的心念。更須策發身、語、 意三業。
但是不得宣說持誦準提咒中所產生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰讚歎。而宣說之。否則， 雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界
半天岩 準提菩薩
在佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強，對崇敬者至為懷愛的大菩薩，他的福德、智慧無量。他是一位千祈千應的大慈悲佛母，他隨緣化現濟度眾生，滿足世間、出世間的一切願求，展現出最深摯母愛的護佑。
在《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》中說，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，思惟觀察，愍念未來諸眾生的緣故，而宣說「七俱胝佛母心准提陀羅尼法」，這也就是佛教徒經常誦持的「準提咒」。準提菩薩屬於密法 據說當時明朝開國皇帝朱元璋 年少在皇覺寺出家 就是負責打灑準提殿 每天都持咒向菩薩請求願望 十分相應 終能成就大明 堪稱平民皇帝的奇蹟 大部分的咒語都說自己很厲害 所以試試看才知道 你自己和哪個菩薩相應?你就修她的法
《准提陀羅尼經》
而在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了悲念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱脈佛所說的準提咒。
修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的。此神咒最適合在家修行、或一般大眾來持誦，因為修持此咒不必吃素戒葷食，夫妻也不必分房來戒色，依此也可看出準提菩薩的慈悲，和因應廣大眾生的在人世間的需求。
【神咒之王的準提神咒】
稱為神咒之王的「準提神咒」，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大。持誦者可祈求聰明智慧。辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼惡賊之難……等等，種種的祈願，無不滿足。準提菩薩為三世諸佛之母，他的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願望，功德廣大，無微不至的守護眾生。
【關於準提菩薩的名號】
準提菩薩梵名為CundI，西藏名為bskul-bye-kma準提觀音、準提佛母、佛母準提、七俱胝準提大佛母、等譯名。
【清淨金剛】
準提菩薩另有個梵名為Cundhi，是清淨的意思，代表著準提菩薩清淨皎潔清淨的心性，這與聖觀音菩薩的密號「清淨金剛」的意義相同，或有「覺悟到眾生本性清淨之理」的意思。
另外準提菩薩又有「尊那」(Sunda)之稱，這個譯名有輝麗的意思，而此名自古以來也已經成為此尊的專名之一。
【七俱胝佛母】
而準提菩薩又稱為「七俱胝佛母」，而梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-buddha bhagavati之中，「SaptakOti」即「七千萬」之意。
而buddha bhaga-vati即為「佛母」之意。這個名號是出自於《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》，該經記述「過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼」的語句。
【準提咒是過去無量諸佛之母(根源)】
她是蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。
俱胝是印度數量的單位，有的說是百萬或千萬，一般常說的是代表千萬的數量單位。
「七俱胝」即七千萬，表示眾多的數字。
由於準提咒是過去無量諸佛之母(根源)，因此準提咒的主尊乃名為「七俱脈佛母」。【三世諸佛之母】
佛母的意思是成佛之母，如同般若波羅蜜多是三世諸佛之母，是成佛必須有的知見修養，由此可見，準提菩薩在密教中所代表的重要地位，有勝金剛之稱。
有時七俱柢佛母又被稱為三世佛母。這和文殊菩薩被稱作三世佛母是具有同樣的意義，代表過去、現在、未來三世諸佛之母。
但是關於「準提佛母」這個名號的說法來源，主要是來自七俱胝佛母，是三世諸佛之母的意思，又稱為三界母或世母(世間的母親)。
【六道觀音之「天人大丈夫觀音」即是準提菩薩】
另外，在六道中，觀世音菩薩為了濟度教化眾生，示現「六道觀音」，其中救渡人道的「天人丈夫觀音」即是準提菩薩的變化，所以在天台宗中稱準提菩薩為天人丈夫觀音。成就聖道如來果位即是大丈夫事業 非將相所能為之
此處的「天」，有清淨的意思，「丈夫」為男子的通稱，亦有人中最勝者之義。如同佛陀為人中之雄，因此在佛陀的十號中，亦有「大丈夫」。
六觀音除了準提菩薩之外，還包括了聖觀音、千手觀音、馬頭觀音、十一面觀音、如意輪觀音 不空涓所索菩薩等六聖者。
【最勝金剛】
在密教裏，準提菩薩的密號為「最勝金剛」，這是由於準提菩薩是密教觀音部能生的部母，所以有「最勝」的名號切口。
【日本為佛部之尊】
日本台密以準提菩薩為佛部之尊，而東密則以準提為七觀音之一。但不管是屬於何部，在中、曰兩地佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應極大，對眾生無限慈悲功德、救渡方便廣大無邊的偉大菩薩。
準提菩薩在密教的胎藏界曼荼羅中，稱之為七俱胝佛母，位列於遍知院，為蓮華部之母，司主蓮華部諸尊功德的特德，所以稱為佛母尊。較柔性的修法可以討價還價 而觀自在菩薩 聖觀音 屬於主體性佛 為父法較剛強嚴格
【八大菩薩為眷屬】
※準提佛母有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。
說來這其中又有祕密，這八大菩薩，正是「高王觀世音真經」奉請的八大菩薩。（高王經內的妙吉祥菩薩就是文殊師利菩薩
【宏法道場】
※目前宏揚此法，最著力的是日本「桐山靖雄阿闍黎」，有「準提千日行法」傳世。在台有普力金剛上師及普方金剛上師，極力宣揚。
特寫一偈：
消業至尊大準提，
明心見性秘中秘；
第三天眼可自主，
是為如來大授記。
【神秘的守護靈】
丘腦是準提菩薩第8寶瓶手的秘密，它是象徵東方藥師佛的方便法門，能於今世快速契證本命的因緣佛，並尋求指導靈和守護靈的幫助。
秘本準提佛母現證大菩提密行儀軌說：眾生本具佛性，受8萬4千塵染所惑，於母胎中薰習垢重，出世後不復憶往昔悲願，輾轉重複沉淪，今遇傳法阿闍梨得授秘密儀軌，始從諸佛菩薩悲願，憶昔本緣故，速得證入諸佛性海.....云云。
又云：今得諸佛菩薩證果，復當守護身命，由尊重阿闍梨故，與諸佛菩薩結此因緣，令善護行人於本生之日，依此為本尊指導趣向菩提。
根據以上這段文字的說明，娑婆凡夫可以按照自己的生日時辰，選擇和自己本來有緣的諸佛菩薩，作為今生最高的指導靈與來世的首護神。
如何祈請準提菩薩「修持準提法」
修持準提法門，可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，儀容端正、心無憂惱，圓滿疾證無上正等菩提。
日修持準提菩薩的方法
我們可以在每日晨起後。或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清淨的身心，練習與準提菩薩相應的方法。
首先，我們蒐集準提菩薩的各種身相莊嚴法相。然後選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清淨的地方。
以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以淨水供養。焚點上好沉香或香品供養準提菩薩。
然後可依以下的方式。開始修持:
1、我們合掌恭敬禮拜準提菩薩。
2、清楚的觀察準提菩薩。並深刻地思惟準提菩薩無量的悲心。其種種不可思議的殊勝功德。
3、將準提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。
4、觀想從準提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們一切的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，全部都消融在準提菩薩的慈悲光明中。
5、準提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清淨了。慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。我們就安住在準提菩薩無盡的光明之中。
6、接著我們誦持「南無準提菩薩」或準提菩薩的真言:「 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。
7、極力念誦準提咒後。我們先將修法功德迴向法界一切眾生成就無上菩提。然後再迴向個人特別的願求。
準提法門的簡修法
以下的方法。是依《七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法》。
方便現代人修學準提法門的簡易方法。
『持誦儀軌』
我們修學此準提法時。須先立一鏡壇。準備一個準提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子。鏡面向西。修行者面向東。
在每月的農曆十五日夜晚。隨力設置供養物品。穿著清淨的衣服。結準提印於心輪處，對鏡持準提咒一百八遍，持誦越多越好。
每日早晚，先對準提鏡焚香禮拜。然後觀想準提菩薩像。準提菩薩放射出無量光明。我們仔細觀察準提菩薩一一相好莊嚴。
然後念誦:「 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩」（禮敬三拜）「南無準提會上佛菩薩」。（禮敬三拜）「南無準提會上護法護咒一切聖眾」。（禮敬三拜）
「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」。（念誦一遍）
持誦七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰:
南無 颯哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
觀修的方法
持念準提咒時。要清楚觀想準提菩薩的身像。準提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐於蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕穀。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺釧。手指著寶環。
準提菩薩有三個眼睛。十八隻手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杆，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持法輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
口密：我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。與準提菩薩的心意相應。這是所謂的意密;持誦準提咒為口密
身密：;手結根本印(兩手無名指並小指 相叉於內。兩中指直豎相住，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節)為身密
，這是身體、語言、心意與準提菩薩三密相應。
如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。
然後將修法功德先迴向法界眾生成就無上菩提。再作個人的祈願迴向。
持誦準提咒的相應境界
持經中記載:若一心靜思持誦準提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業。全部都可以消滅。
出生的處所。可以時常值遇菩薩。擁有豐饒的財寶。
持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。於世間、出世間法。 無不稱心遂意。便能於夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲喫白物，即知成就。
或在夢中，見到自身，騰空自在。或渡過大海。或浮於 江河。或上樓台高樹。或登上白山，或乘著獅子、白馬、白象，或夢見美好華果。或是夢見穿著黃衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相。
或夢見佛像。或聽聞注音。或覺得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生。或白髮返回黑髮，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。
或是總持不忘，於一字能夠敷演多種意義:或智慧頓然出生。自然通曉一切經律論;或於一切三昧法門，自然現前;或是福德頓然高長，四眾歸仰。
若逢遇如上的相應境界，這是福慧增長。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執著的心念。更須策發身、語、 意三業。
但是不得宣說持誦準提咒中所產生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰讚歎。而宣說之。否則， 雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界