作者：陳文茜

出版：台北市，時報文化2001。

【提供思考之論點】

陌生的城市－

（1）「核四問題，應該讓更多專家公開辯論，使民眾充分享有知的權利，並做出一定的選擇與判斷。」

（2）「核能在全世界都是高度爭議性的話題，沒人敢說全對，也沒人敢說全錯，以至於近代任何一個政府對於是否選擇核能發電，都是重大的能源選擇。在歐洲，法國社會黨曾經主張反核，但執政後因為找不到妥善的替代能源政策，最終不只沒有關閉原來的核能電廠，甚至新建更多核能電廠對外賣電，把所得利益變成處理核廢料的研究經費。歐洲國家中，完全不用核電的只有奧地利，帶奧地利的店來自俄國，而俄國能源也是核能。」

忠孝東路泡水了－

（1）2001年9月17日大水淹入忠孝東路，基隆河的整治再被關注。「貪婪式的現代化破壞了自然，自然反撲之時，也回過頭來破壞了現代化，最後淹沒了現代化的冒險之夢。」

殘忍的愛－

（1）「台獨或統一真是一個理想嗎？如果台獨或統一給台灣社會帶來的不適更好的生活，不是更能保障生命財產權的生活方式，怎麼稱為一個理想？任何政治運動的目標，如果不能回歸人民生活層次，而只是某些政治人物、甚至瘋狂政治運動者腦袋中的幻想，沒有權力的他們，進行的就是使國家政局動盪不安的運動，而有權力的他們、進行的正式二十世紀所發聲集權主義下的國家運動。」

（2）「研究革命歷史的人，最不能夠回答的往往是：為什麼毛澤東在延安時，有如此崇高的理想，但掌權後，卻發動帶來無窮浩劫的文化大革命？常常不能解釋：布爾什維克的列寧政黨，為什麼到後來變成了史達林主義？其時人類對於理想主義者如何變成暴政，一直不能準確的回答。艾瑞克．霍布斯邦曾給予我們一個歷史決定論的看法，他說：『以國家之名而起的運動，以種族主義而起的運動，初期看來是一個反壓迫運動，最終都會變成一個壓迫他人的運動。怎麼起家的，最後就怎麼結束。』」