書名︰追風箏的小孩（The Kite Runner）
作者︰勒德‧胡塞尼(khaled Hosseini ，1965年生於喀布爾，父親為阿富汗外交官。1980年蘇聯入侵阿富汗時，隨全家逃往美國尋求政治庇 護。畢業於加州大學聖地牙哥醫學系，現居加州執業。)
譯者︰李靜宜

「為你，千千萬萬遍！」簡單的一句話，卻蘊藏著濃烈的情感，說來容易做來難呀！在閱讀的過程中，筆者隱約感受到某種聯繫，類似一種心靈洗滌的境域，人非勝賢孰能無過，知過能改善莫大焉。筆者認為，無論是人類社會的生活、工作場域與階層，或者生物世界的自然生存環境，大家其實可以發現它的蹤跡，一種願為對方犧牲奉獻的無私精神，它讓這個世界顯得無比莊嚴且美麗，例如德雷沙修女（深入印度救助貧民）、珍古德(Jane Goodall，為東坦尚尼亞黑猩猩募款)；台灣的王金河醫師「烏腳病患之父」、嘉邑行善團、世界上不可勝數的父母…，以及螞蟻蜜蜂世界中的工蟻與工蜂…等等。
一通故國友人越洋電話，像記憶之鑰，打開主角阿米爾成長過程的悲歡歲月，那一幕幕的動人故事躍然紙上，宛如貝多芬的命運交響樂章，震撼人心。作者胡塞尼，透過阿米爾的主觀立場，著重於刻化，屬於中東回教世界的男性互動情誼－父子（阿米爾與父親、哈山與阿里）、主僕（阿米爾父親與阿里、阿米爾與哈山）、知己（阿米爾父親與拉辛汗）、朋友（阿米爾、拉辛汗、阿米爾岳父塔希利將軍、法里）及族群（普什圖人與哈札拉人）恩怨（阿塞夫與阿米爾、哈山）。在阿富汗這塊看似貧瘠的土地上，作者讓書中這些「阿拉」真神的子民，用血淚寫下自己故事和歷史，豐饒了這片土地。
1978年阿米爾背棄了哈山，從此分道揚鑣，與此同時，蘇聯入侵阿富汗，造成阿富汗將近20年墜入滅絕人性的戰火荼毒中，阿米爾父子拋下一切流亡美國，作者藉「阿拉」之名給予阿米爾救贖的機會，讓他重回塔利班政權統治時期（1994-2001）當時惡水險地、殘破不堪的阿富汗國土，歷經千辛萬苦，他終將同父異母弟哈山之子索拉博帶回美國收為養子，全心照拂。「為你，千千萬萬遍！」阿米爾以哈山犧牲奉獻自己的精神－回報予索拉博，這也令他重新找回自己，虔誠服膺「阿拉」真神，以新的視野看待自身文化的傳統。或許，這本書也提供一個情感出口，給與那些需要救贖的人們。
戰火遺孤索拉博，讓筆者強烈感受到任何形式的衝突，最危險和無辜受害最多的就是兒童與婦女，「人為刀俎，我為魚肉」的無奈總是令人扼惋，中東、巴爾幹半島、非洲等地，烽火連年，民不聊生，平民百姓選擇有限，只有勇敢面對現實。索拉博代表著阿富汗的滄桑希望，需要更多人付出更多的心力，給予希望之樹細心的照護與培育，前瞻未來，阿富汗才有希望。反觀台灣，享受現代化國家與民主社會帶來的舒適與便利，政經文化均朝已開發中國家邁進，令人與有榮焉；但是，在全球化競爭的今天，中國大陸崛起所帶來的政經效應，台灣自有亟待解決的全球競爭、人才培育（教育）、兩岸關係與區域經濟邊緣化危機等問題。
然而，從另一個角度來看，女性角色在本書似乎變得次要，囿於中東回教國家的宗教文化力量與社會約束，女性難有拋頭露面學習與工作的機會，一般來說，女性在工作技術、能力與地位都相對低落，在個人所得方面自然倍差於男性，大多附屬於家庭或教條婚姻中，可想而知，早期可作為參考與學習的當地女性菁英份子應是鳳毛麟角。書中阿米爾的母親蘇菲雅，身為阿富汗皇室後裔，受過高等教育並於大學任教，卻難產而逝，在本書中是唯一正面具地位的女性角色，但所佔篇幅不多僅寥備一格，其他如哈山之母莎娜烏芭（美麗但寡廉鮮恥、聲名狼藉的女人）、愛嚼舌的接生婆、阿米爾岳母嘉蜜拉（傳統回教婦女）及妻子莎拉雅（曾經逃家吸毒，因父親死諫而回歸）、哈山妻子法佳娜（與哈山同時喪命於種族迫害）等人，社會地位皆不高，普遍缺乏獨立自主能力。
2004年對於阿富汗是個嶄新的一年，新總統就任、新憲法推動。新憲法規定：伊斯蘭教為國教、軍隊國家化、男女平等、各民族平等、國家統一等，均作為國家政治與社會生活的基本原則寫入了新憲法。讓大家拭目以待吧！


◎ 阿富汗簡介：
阿富汗(Afghanistan)是個多民族的國家，民眾雖然血緣相異，卻有多達九成以上的人口篤信回教，政權迭相交替使得阿富汗長年處於戰火之下。首都喀布爾（Kabul）是帖木兒後裔巴伯爾王子所建，並由此出發征服印度建立蒙兀兒帝國。
西元2世紀時的阿富汗是舊日佛教西北傳的最盡處，在巴米揚還保留有相當宏偉的佛教遺跡，只是受到回教徒肆意破壞而面目全非，奉可蘭經之名旅館與酒吧已被履帶終結，巴米揚的巨大岩洞成為彈藥儲藏庫，這些建築遺跡以及天然美景從此再也難以親近。
阿富汗人口約有 2700萬（2002年7月），三大民族中，普什圖族有1100萬，約占總人口的40％最多，對國家斷斷續續統治了兩個世紀，被推翻的國王查希爾、塔利班領袖奧碼、前總理希克馬蒂亞爾都是普什圖人，絕大多數普什圖人是穆民遜尼派。第二大民族塔吉克族有人口500萬，占全國人口25％屬穆民遜尼派，是阿富汗歷史上人才輩出的民族，在國家中有很強的影響力。大多數部長、銀行家和大商人都來自這個民族；大多數喀布爾人也是塔吉克人；塔吉克人是北方聯盟的骨干。第三大民族烏茲別克族有人口230萬是穆民遜尼派，此外還有哈扎拉族、土庫曼族、俾路支族和努裡史丹族等二十幾個少數民族。官方語言為普什圖語和達裡語（即波斯語）。98％以上居民信奉伊芳斯蘭教，其中90％屬遜尼派，其餘為什葉派。
1973年前首相達烏德發動軍事政變，推翻查希爾王朝，成立阿富汗共和國，達烏德掌權。1978年4月，民眾民主黨發動軍事政變，推翻政府，改國名為阿富汗民主共和國，塔拉基執政。1979年9月，民眾民主黨內訌，哈菲佐拉‧阿明殺死塔拉基取而代之，12月蘇軍武裝入侵阿富汗，推翻阿明政權，扶植巴布拉克‧卡爾邁勒傀儡政權。阿富汗民眾為了維護民族獨立，掀起了反對外國侵略的武裝鬥爭，建立了許多武裝抵抗組織。1987年11月，阿富汗大支爾格會議做出決定，將阿富汗民主共和國正式改名為阿富汗共和國。1989年2月，蘇聯被迫從阿全部撤軍。蘇聯撤軍后，由於各派在權力分發上無法取得一致，阿富汗爆發內戰。1992年4月，納吉布拉總統宣佈辭去一切職務，改國名為阿富汗伊斯蘭國，同年12月，伊斯蘭促進會主席拉巴尼當選為阿富汗過渡政府總統，任期二年，但由於拉巴尼逾期拒不交權，國內各派權爭加劇，軍事衝突愈演愈烈。1994年學生武裝「塔利班」異軍突起。1996年塔利班將拉巴尼政權逐出喀布爾，建立政權。1997年10月改國名為阿富汗伊斯蘭酋長國。2000年「911事件」後，美國迅速在阿富汗境內開展軍事行動，「塔利班」及「基地」組織被基本整肅。2001年臨時政府成立，凱爾扎伊(Hamid Karzai) ，被推舉任臨時政府主席。2004年凱爾扎伊芳以絕對優勢當選阿富汗歷史上第一位民選總統，並通過新憲法。
根據新憲法，阿富汗實行總統共和制，議會是國家最高立法機關，由下院和上院組成。下院議員由民眾以自由、普遍、不記名和直選的模式產生，任期５年，下院議員總數在220－250人之間，各省至少有1名女性議員。上院議員則分別由各省議會選出１名，任期４年；各省之區議會選出１名，任期3年；上院其他三分之一議員，由總統在專家和閱歷豐富的人中任命，其中兩名為生理殘障人代表。同時，總統任命的人中50％須為女性。伊斯蘭教為國教、軍隊國家化、男女平等、各民族平等、國家統一等，均作為國家政治與社會生活的基本原則寫入了新憲法。2005年12月19日，阿富汗首屆民選議會召開首次會議，標誌著阿富汗三十年來首屆民選議會正式開始工作。