古時賢人讀書法

開卷有益，一本好書，有可能會成為你一生的良伴。

唐代政治家、書法家顏真卿有一首《勸學》詩：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」

一個人既要勤於讀書，還要善於讀書。有的人是書在手中，可就是讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊塗，這說明讀書有得法與不得法的區別。這裏介紹幾位古人從不同的角度就勤讀書、會讀書總結出來的經驗之談。

「觀其大略」 讀書法

三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，並因此成就了他的「足智多謀」。諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。

諸葛亮讀書只「觀其大略」。諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，並一起拜師遊學。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習「務於精熟」。曾經「走馬薦諸葛」的徐庶則折節學問，「卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業」，目的為求得「義理精熟」。而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是「獨觀其大略」。他沒有鑽進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。

諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，「每晨夜從容，常抱膝長嘯」。他對好友們說：「你們幾位從政可以做到刺史、郡守。」三人反問諸葛亮「仕途」如何，諸葛亮「笑而不答」。

後來事實表明，讀書務求「精熟」的石廣元、徐庶、孟公威等人也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

「會意」讀書法

晉代文學家陶淵明的「會意」讀書法。他在《五柳先生傳》中曾寫到：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」

陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。

「八面受敵」讀書法

宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠「問學」，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。

蘇軾在信中說：「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。」意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。那麼，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、去研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。

「計字日誦」讀書法

北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成。他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

他說：「雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？」這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。

「入書出書」讀書法

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》．他在書中寫道：「讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。」

意思是說，讀書要知入知出。

如果讀書不能讀進去，那就不可能理解「古人用心處」，也就是說不能體會書中深刻的思想內容和高明的文學技巧；倘若讀書不能跳出來，那就要「死在言下」了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書獃子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。

「精當」讀書法

清代書畫家鄭板橋的「求精求當」

實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。

讀書求精，不等於深刻理解及全部掌握。所以，還需要進一步的「探」與「研」，因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。

在精讀中，鄭板橋還比較注意「問」。他認為：「學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。」他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。

「三餘」和「三上」讀書法

漢代的著名學者董遇很提倡利用「三餘」時間讀書，他說: 「冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。」

意抓住這三種空餘時間用來讀書，肯定會有收效。

當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間的精神，對於今天來說仍然是適用的。

相比之下，歐陽修提出的「三上」讀書更易於為我們借鑒。所謂「三上」，即馬上、枕上、廁上。對於現代人，也許「三上」 可改為車上、枕上、廁上。實際上，「三上」讀書是告訴我們一種珍惜光陰、見縫插針、忙裏偷閒的讀書方法，從而達到一種日積月累的效果。

「七焚」讀書法

明代學者張溥的「七焚」讀書法強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。

他的讀書法分為三步：

燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反覆地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為「七焚齋」，也叫「七錄齋」。

「三讀」讀書法

明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。

他的「三讀」讀書法即「復讀法」、「抄讀法」、「遊戲法」。他給自己規定：

在每次複習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。

顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。