今天看到央視《文明之旅》的〈龍虎山論道〉節目，其中談到「塞翁失馬」這個出自《淮南子》的典故。

塞翁失馬

    以道家來說，陰陽相生，禍福相倚。禍中有福，福中有禍。見福不一定是福，遇禍也不一定是禍。道家主張的辦法是：一切順其自然。

    順其自然，也就是佛家說的：隨緣而處。見福不喜，遇禍不憂。他們明白福的本質是空的，禍的本質也是空的。

    佛家說的『空』不是「空空如也」，換用道家語言，那相同於道家說的『天』與『自然』。生命來自『空』(『天』、『自然』)，也要回到『空』裡(回到『天』、『自然』裡)。再換用天主教和基督教的語言，那即是『天主』、『上帝』、『創造者』、『造物主』。

 少林寺達摩洞

    生命的本質無形無相，看不見、摸不著，就是一個『空』。生命的本質恆久永在，不生不滅、不增不減、不垢不淨。生命附著在物質身體上，就參加演出一場人生大戲。演完、下戲了，清楚明白的就回到『空』裡。不清楚不明白的，執著於「我」的存在，就再去附著另一個物質身體，繼續演戲，迷失於人世間。這也就是耶穌比喻的：「迷失的羊羔」，找不到路回家(天家)，更甚者則根本不知道可以找路回家。

    觀自在菩薩，一位觀察清楚的覺悟者為什麼能夠「自由自在」？自由自在於人世間的種種狀況與問題之外？因為以般若大智慧之光的照明之下，一切都看得清楚明白(「觀照」就是：以大智慧的光照明，可以觀察得很清楚)，什麼都是『空』的，都來自於『空』，也終將回歸於『空』。