2014-04-09 13:21:55其石山人

應無所住而生其心


    相由心生,有此念故生此相,無念、心無所住(都不執著),則相亦消無。起心動念,相隨念生,又執著此念相之上,諸種煩惱苦厄隨之由此攀緣而出。

    相由心生,境隨心轉。以下是聽老師上課時抄下來的筆記,分享給大家參考:


    心生萬法,心生感冒法。有感冒的癥狀,立刻靜坐放下念頭,感冒癥狀就消掉了。

    若執著這個念相,感冒就真的發作出來。

    越坐念相越少,越坐越輕鬆。


    面對生存壓力,心搖擺不定,這時就是佛菩薩在我們面前,也沒有用。

    在現實生活中突破,現實生活中修行,心如如不動,隨緣而處,心不隨之搖擺。


    關鍵點在出世間,心在出世間,要離世離法,於念無念、於相無相、於世離世,這才叫心如如不動。

    出世、出塵,都是一個「心」。出的不是世,而是心。以無念、無相、無我去應對一切事情。

    放下不是放下外頭的事情和行為,是放下我們對兩頭的牽掛。


    所有的文章,都是在講這個事情,因應每個人情形不同,而有很多種說法,但不變不離其宗,只要講這個事情就好了。


萬念歸一,一念歸○。

承蒙格友原光善知識提醒,以上圖片中的「無心」用語不妥。此圖片為網上抓來的,不代表本台立場。其中的文字如改為:

多念少念一念無念明心見性,較為合適。

原光 2014-05-05 23:38:04

您所說的『無心』有點出入?還知道自己無念時,怎會是『無心』呢?應該是『X心』,暫時不說此字,自己領悟出來才真智慧。合十~~~

版主回應
你說的對,那張圖片是網上抓來的,不代表我的意見。當時抓圖時沒有深思,經你點醒,確實『無心』並不正確。

圖上的文字應該是「多念→少念→一念→無念→入○→明心見性」比較對。

從腦中雜念紛飛,逐漸念頭越來越少,進而萬念歸一,再從一念而達到無念,才得以入○ (明心見性)。

附註:我學的生命能用○來代表大道、元真、真如。
2014-05-06 04:28:56
WitchVera 2014-04-11 15:34:54

趕忙來喊:好. 想知道這靜坐和禪宗的異同如何, 能帶給生命如何的啟發與能量, 太神奇!

版主回應
我只能就我的了解來說,不代表就是正確的說法。

基本上各種meditation都差不多,目標都是要進入定境,差別大多是入定方法有所不同。

定的境界是無念(沒有念頭)、無相(沒有影相)、無住(對任何念頭和影相都不執著)。

最終的目的也都是歸本返源,歸返大宇元真、真如、大道、萬物之所來處、也是萬物之所終處,生命能以○表之,亦始亦終、無始無終。換用天主較和基督教的語詞來說的話,即是回到天家、天主上帝的身邊、是Alpha也是Omega(是起點也是終點)。

可以說生命能的靜坐和禪宗的禪坐基本上有相同之處,不同的地方是:生命能不是宗教,也和宗教無關。在入靜的方法上,禪宗大多採用數鼻息、參話頭、默照禪等,而生命能則默唸六字真言,萬念歸一,一念歸○,並且生命能絕不觀想。

宗教的禪坐或打坐需要先做些儀式,例如結界、灑淨等等,正式的禪坐要求盡量採用盤腿坐法,一次坐一炷香。生命能則隨時可坐、隨處可坐、隨時可起,沒有任何儀式與規矩,簡單易行。

生命能不是宗教、不是團體,沒有參加的條規和儀式。在自己家裡就可以坐,不用去特定的場所,也不必花錢去學。沒有師父與徒弟的階級之分,有興趣學習的人都是學友(一起學習的朋友)。沒有負擔,輕鬆自在。唯一要求的只是需要有一顆愛心,願意去幫助別人,在利己之前先想到利人,自己在學習解悟的同時也要幫人學習解悟。僅此「利人、利己、覺人、覺己」的德行要求而已。因為有這樣的心,才會堅定的學,也才容易學得好。
2014-04-12 05:45:53
雷爸 2014-04-10 14:15:20

雷媽的肺炎,我的腰痠腿疼
經過10天的療程均已復原了
前一陣子的忙忙碌碌,過後
上了年紀,抵擋不住天氣變化和雖以調節忙碌奔波
現在靜下來,放下來
越坐念相越少,越坐越輕鬆。
這實在太重要了

版主回應
請雷爸、雷媽試試靜坐,心定而後能身安。

我學的這種生命能靜坐與宗教完全沒有關係,創始的如本老師沒有任何宗教信仰,因為大陸在那個年代是無神論的。生命能非佛非道,名稱也只是需要有一種稱呼而已,和任何事物都沒有關係,主要在幫助健體康復,自己在家裡就能靜坐,不用花錢,也無須參加什麼團體或組織。

在溫哥華這邊的也有天主教的學友們,她們並不覺得有什麼妨礙。徐老師剛移民來溫哥華時,常去參加禮拜,修女都有向她學靜坐。

歡迎一起來學著靜坐,不僅自己健體康復,以後看到別人有病痛時,也可以幫助到他們。

雷爸有需要我講解如何坐嗎?我很願意野人獻曝一番!
2014-04-11 08:18:15