禪定要語
禪定要語 ~如本~
大道雖隱伏，唯心可感受；求道在自心，成功真要領。
禪定在持心，持心在純意；純意在無我，無我在埋心。
天地之間事，埋心最艱難；埋屍靠別人，埋心靠自己。
山河與大地，難埋這個心；千百億萬劫，未能把心埋。
來時兩基石，念頭與眾生；回歸大道路，也這兩基石。
念良是正道，念邪是魔途；從念達無念，頓悟立實現。
一切為眾生，毫無私我存；不就埋了我，學道難且易。
在前面兩個星期天上課的內容，講解如本老師在禪定入○狀態，接受觀音老師的信息，而寫下的「禪定要語」。
以下是我根據柯老師的講解，抄下來的筆記：
心安才會平安
柯老師看到很多練生命能的學友，有些人效果很好，病痛立除。有些人卻不知為什麼，生病的現象一再反覆發生，斷不了病根。
像柯老師自己，當年他千里迢迢跑到貴州的貴陽市去找如本老師，原來對生命能也半信半疑。他去到貴陽的時候，如本老師剛好去了外地。柯老師只拿到如本老師寫的書本，回旅館邊讀邊等。他照著書上講的，自己在旅館裡靜坐練習，很奇妙的，困擾他多年的胃潰瘍病痛竟然消失了。
後來他追隨如本老師習練生命能，但只要他在向別人說起自己以往胃痛經驗的時候，胃就會又開始痛起來，需要靜坐調理才能平息。
後來觀察了很多可以完全斷去病根的學友，發現這些人都比較單純，不會胡思亂想，學了生命能就這樣一路學下去，改變了自我的表現，從此原來那個自我就不見了，所以原來的病根也就斷了。
柯老師終於領悟出來，並且得到如本老師證可，那就是「病由心生」，心結一定要打開，效果才會好。心一安定，種種狀況就都消失了；只有自己心安，身體才會平安。
干擾是自己心裡不安定而產生的，心亂而起的妄想、妄念。也就是自己內心有分別、有執著、放不下，而起了對自己的干擾。
無念、無相、無住，連好的念頭都不要去執著。執著於好的念頭，仍然是一種干擾。
私我與疾病是孿生兄弟
放下自我，一旦無我，當下就得解脫。病不好是病根心念沒除，一旦除了，就能自在清淨、清涼。
什麼東西都要看得淡泊，放下，什麼都不去執著。
禪定不是消除疾病，而是在埋心、埋我。如果禪定時一直想著病痛，當然無法萬念歸一，更不會一念歸○。
一坐下來，通通不去管他了。只唸六字真言，除了六字真言，沒有別的念頭了。
禪定要努力去忘我，竅門就是要忘，忘我、忘病，幾分鐘病痛就沒有了。
在生活中不斷去發現自我，把它埋掉。這樣去認識自我，真正了解自我的危害，長痛不如短痛，再痛苦也要去埋掉自我。
病根：我們的病、我們的煩惱，都來自私心。一有私心就有煩惱，一有煩惱，我們的身體就會出現病痛。能夠埋除私心，就是除了病根。
禪定要語
世間的東西是相對相一的，而且是不斷的、層層連續套生的。如手掌、手背是兩面，硬幣的正反也是兩面，這就是「相對」。但手是同一隻手，硬幣也是同一枚硬幣，這就是「相一」。
大道是隱伏的，所以我們感覺它離我們很遠。但相對相一，遠和近是一體的。大道恰恰也在離我們最近的地方─「人心」，人心是我們最近的一個地方。
是我們的內心產生貪念、私念，再經過眼耳鼻舌身意，向外去攝取。一切都是我們這個心去感應的。不論「高低」、「大小」、「遠近」、「生死」…，都是我們這個心在分別、在執著，所以才會產生煩惱和痛苦。
因此，只要我們放下分別和執著，就不會有煩惱和痛苦。我們不需向外求，只要向內求，自己內心一念放下，放下「我」，放下分別執著的心，放下私我，立刻就能解脫。
持心：持戒的目的就是要我們斷除心念，所有的戒都是在持這個心。
純意、淨心：念相少一些，私我少一些，純淨念頭。
根本在埋除私我，萬念歸一，一念歸○，原來就是「無我」的應用。
入○的狀態如何在日常生活中體現？要「無我」的去展現。
真正的「不動」是看到別人的好壞善惡，自己的內心如如不動。
體悟到這一點，我們就抓住了禪定的要點。
「善」只是人間道德倫理，不是大道的境界。「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」沒有自淨其意，前面的諸惡莫作和眾善奉行，只是人間的道德水準，講到這裡只是人間道德家而已，無法解脫輪迴苦海。只有加上「自淨其意」，才是諸佛所教示我們的。
生活中，時時刻刻保持無我，保持無念相、無分別，保持埋心。
心內無我，一切生活就無我。一切生活有我，就因為心內有我的原故。
生活中前面有念，後面馬上就無念，把念頭擦掉。從有念達無我、無念，一切為眾生，毫無私我，這就是「頓悟」。
無自、無他，都沒有這些概念了。無我、無他，這就是和大道契合的狀態。
如果還有「我」在度眾生，那就是還有「我」。
難易就在一心。入三摩地就是無我，就是入○。這和時間與空間無關，不是遠離人間跑到什麼深山林裡去修行，或者等死後去西天極樂世界，才能獲道。全部只在我們內心一瞬放下，息念、息掉「物、情、生」三念。
心存一絲私念，大道無門！
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唉~你不知道 我遇到的逆境也是很多
我有心得會發表下去 但還有人盜用我的帳號回覆我的支持者 害別人誤會我了 真是無奈 電腦網路的害處
你在溫哥華嗎？如果在這裡，歡迎參加我們的討論和研究。
我在台灣 我只會上網分享
請多發表一些心得，可能可以幫助到更多的人。 2017-05-07 06:45:27
我的口頭禪是平等空
嗯 我還在摸索中 有個興趣相投的朋友也不錯
你寫的也不錯呀 有心得ho~
青山白雲間 ...
http://mypaper.pchome.com.tw/cwah/post/1322542888
有自我，苦海，泛起愛恨；在世間，難逃避命運。
放下自我，無我，當下解脫！ 2016-09-28 12:08:22
感謝山人不嫌棄。其實我也可算是有牌照的基督教徒,在高中時候就已經在教會受洗,當時我就很不相信耶蘇被釘十字架死後七日就復活了,有些牧師在見證講道時,會說只要禱告就能獲得神的幫助,還有很多姊妹弟兄也會說當他或她在禱告之後,等車的時候剛好就有朋友開車經過搭了便車,更有些傳道者展現治病的神蹟,這些都是迷信了,但我還是成為基督徒,因為耶蘇基督的精神應該是犧牲奉獻,無我的精神,這才是基督教的正道.佛教講輪迴,最有名的可能就是達摩所言,若知前世因，今生受的是，若知來世果，今生做的事。我就一直很懷疑達摩會這樣說,當時達摩可能是這樣講的,若知昨日因,今日受的是,若知明日果,今日做的事,說因果並不一定要有前世今生的輪迴,這可能就是達摩的原意,就如很多佛學悟道者的原意都被宣染或是說成神鬼之道,不知山人意下如何?
以生命能的觀點來看，佛和基督講的有共通之處，主要都是無我、無分別、為大眾服務。佛說般若智慧，就像千年暗室裡突然亮起一道光，我們就都能看清楚生命的本質(開悟)。耶穌說他是光、是道路，意義相同。相信佛陀的教導，或相信耶穌的教導，照著去修習，就能開啟無分別智，照亮一切。
至於輪迴，不是佛陀發明或發現的，而是印度本來就有的說法。佛陀沿用下來，並沒有反對。可能佛陀徹悟之後，確定人會在六道之中輪轉不休。並且輪迴的觀念，可以勸人近善遠惡，人擔心後世受報，不敢做壞事。
佛家說眾生畏果，菩薩慎因。一個覺悟者，知道起心動念，業就開始了。善惡終有報，所以覺悟者根本不會做壞事，連不好、不正的思想都不要起。甚至連做善事，也沒有想這是對人在做善事。沒有做善事的我、沒有善事、也沒有被行善的接受者。全部都不執著，這樣以後也不會為了要接受善報，必須再投胎來世間。
治病方面我是相信的，生命能學好了，會有這樣接能調整，幫人健體康復的功能。人是個小能量場，病痛是因為人這個小能量場裡的正負能量不平衡所致，藉由接引大統一能量場(宇宙)的正能量，來讓人這個小能量場恢復平衡狀態，理論上說得通。
愛馬兄如果有助人的熱心，希望幫助病痛中的人減輕痛苦、早日康復，歡迎一起來學習生命能。
如果你有這樣的善心良願，請參看以下介紹生命能的網頁：
http://blog.sina.com.cn/u/3759218512
但請不要在那邊留言，我很少去看。還請在這新聞台留言，或者我們也可用左欄相片簿下方的留言版，在留言版裡討論。 2016-09-05 06:33:30
聖嚴法師有句名言,想要的太多,需要的不多.令人深省之,每日汲汲營營,所為為何?皆是為想要的事.山人所言極是,悟道者也是人,有肉身,生老病死,吃喝拉撒,眾生平等,無有例外,現今很多假藉佛道之學裝神弄鬼,展神通,已非正道之言.關於禪七之事,我有一看法,坐禪之進出,其實就是最後一刻的模擬,打禪七目的在斷去所有的心念,或許也將生理的活動減緩,在最後一刻,這身子從無到有,這時又要從有到無,跟禪七所追求的禪定差不多,一歸空無,無所執著了,聖嚴法師據說最後腎病,或有勸其換腎,但他婉拒了,畢竟已守過六年的禪七,生死早已了脫,不知山人看法如何.(PS:感謝山人不厭其煩與我這粗淺外道討論禪定之事)
禪七是給繁忙的社會人士七天的短期禪定訓練，聖嚴法師不是只修禪七，而是每天都在禪修。禪修就是在修禪，禪就是定的意思。
世人的心常處迷亂中，臨終心更難定，受紅塵吸引，繼續輪迴。在下一世不一定能聽聞佛法，迷中愈迷，更不知哪一世才能解脫。
心若恆定，就可不再輪迴。如要再來世間，也是乘願而來，和迷人的生生世世輪轉不休不一樣。
外道者，心外求法者也。了悟須向內求，愛馬兄不是外道。 2016-09-04 10:51:33
上一篇回應寫到靜坐那邊去了,山人誤解了,我對禪七的了解也就是看了聖嚴法師的大法鼓,現學現賣,從未打過禪七,只是以一個門外漢的好奇心探討之,看聖嚴法師所言所論,幾乎沒有怪力亂神的東西,其實佛學傳道至今很多都已經離開原來的道路,還有灌頂分身之類的神蹟,實不可取也,禪定應該有其可解釋的客觀道理,不能老是說如人飲冰冷暖自知,不知山人意下如何?
十四年前，有事去求見一位通靈高人。講完正題以後，閒談中她提說我可以看聖嚴的書，因為聖言寫的比較公正，不會偏頗。
第一本我看的聖嚴著作是《正信的佛教》，然後陸續閱讀了多本聖嚴法師的書，對佛學略有了解，但那時對心經和金剛經仍然有看沒有懂。
學了生命能以後，再以生命能的論點回頭印證佛書，就很清楚明白佛經的經義。
正信的佛教是沒有神的，佛菩薩都不是神仙，他們和我們一樣是人，只是他們覺悟了。迷時是眾生，悟了即是菩薩(覺悟者)；而佛更是徹底覺悟了的人。以人成道，證明大家也有機會，能夠開悟，像他們一樣成為一個覺悟的人。覺悟了的人還是人，沒有變成神仙。
既無神無仙，當然也沒有怪力亂神可言。覺悟解脫，主要是心境上的解脫，不受煩惱束縛。雖然煩惱的人事物仍在身旁，但心裡保持平靜安詳，情緒不被煩惱的人事物所牽引而起波動。
佛陀曾以《箭喻經》說明，身上中了箭，身體會疼痛，但只讓身體疼痛就好，不要把自己的心也搭進去，讓自己身痛心也痛。甚至有些人身體不痛了，心卻還一直在痛。
以近代西方醫學觀點來說，心理會影響生理，心裡的壓力會造成多種疾病和問題；反之，減輕心裡壓力，很多病痛可能不藥而癒。靜坐禪定對降壓很有助益，身心壓力降低了，身體的免疫系統、自癒功能得以順利起動與操作，可能是最符合的客觀道理吧。 2016-09-02 07:46:19
原來如此,禪師都亂敲戒尺,所以打禪七的人打到最後都不知該如何是好?哈哈,開玩笑一下,不過真的看那些有關打禪七介紹的影片,和打禪七對禪定的說法,也真的讓人一頭霧水,什麼坐也是禪,走路也是禪,活在當下,坐禪的時候當意念起的時候不要理它...也許我的慧根低劣,真的聽不懂,所以就嘗試用比較白話的語言想了解之,我們人的身子,從受精卵開始那一刻DNA就決定了,包括會長成怎樣子,包括天生的生理反應,如食色性也...等等,而心理狀態有些也是天生就決定的個性,如內向外向話多話少...,這些天生的身心運行是不是就是業障,所以眾生都是業障都很重,而我們在成長過程中,很自然地學會很多東西並且變成自動化的心理歷程,闢如對愛恨情仇的執著,都是很直接就反應,闢如說很少人會視錢為無物,禪定也許就是在處理這些身與心的反應?但談何容易...
靜坐禪定，是在找回清淨心。清淨心即未受污染遮障的本心自性。
用佛學文字來說明，很難說明白，讓我換用現代科學知識來解說。
中學時都學過的質能互換公式 E=mc平方 (能量等於物質乘以光速的平方)，轉過來說，m(物質)=E(能量)除以c平方(光速的平方)。
物質和能量不是不同的兩種東西，其實通通都一樣是能量不變，物質只是能量的ㄧ種表現形式而已。
人是一個小能量場，地球是大一點的能量場，太陽系是更大點的能量場，銀河系是更大些的能量漲...層層往上，整個宇宙是包含著銀河系、太陽系、星球、人類...全部在內的大統一能量場。
這些大大小小的能量場全部層層套生在宇宙大統一能量場裡面，都是宇宙大統一能量場不可分的一部份。
能量場和能量場之間沒有隔閡，兩個能量場之間不是空空沒有東西，兩者之間仍然充滿著能量，相當於完全泡在能量海裡。能量自由來來去去，我們以為自己是獨立的個體，和外界是分開的，只是自我的感覺，是一種誤覺而已。
如何才能了悟這個實相？佛陀用的方法就是靜坐禪定，他也成功的證悟了這個實相。佛陀將他自己成功驗證的方法和理論說明都無私的留傳給世人。只要照著佛陀的教導，戒定慧，守戒，禪定，深入的禪定到開悟的境界，就會了悟實相。了悟實相就是佛學上說的「般若智慧」。
了悟實相以後，就能體會「人生如夢」、「人生如戲」都是說真的。 2016-08-29 12:00:11
說到禪定,非常有意思,據說在禪修的時候,有的禪師會喊某某的名字,被喊到的人若答應回聲,馬上戒尺就敲下去,有的人知道了禪師的詭計,就索性不回答,也是被戒尺敲下去.以前我們在學心理學的時候,有一種實驗,在一張白色的字卡上用不同的顏色寫下顏色的字,譬如用紅色寫黃這個字,然後要受試驗者快速講出每個寫字的顏色,結果我們常會答錯,被字義干擾,例如用黃色寫紅這個字,講出黃色時會被紅這個字義干擾,這個試驗其實是要說明我們在生活上很多都變成自動化,原本的我和愛馬氏是完全沒關係的,後來就連結在一起,禪定就是要斷掉這些關係,所以當禪師喊愛馬氏時若我回應就被賞戒尺,代表我還沒斷,罪孽深重啊!哈哈
後來再學著用這一招，因此而開悟的人就少了。畢竟，狼來了不能多用，多用就只變成形式。
虛雲和尚是被開水燙到手，磁杯落地粉碎，那一瞬間他就開悟了。後人若學著用開水去燙手，手燙傷了，悟還不會開。
靜坐練習久了，總有一天，在某一剎那，突然就悟了。 2016-08-27 05:56:12
你是否有line呢? 可否私聊生命能呢?
看到圖中靜坐的姿勢
我以為是需要盤腿而坐..
唯一的困難是在要有恆，最好養成習慣，每天至少坐一兩次，一次約20-30分鐘。可降壓(血壓和壓力)，對身心有很大好處。 2014-07-09 05:09:38
大德您說者無心，原光也非意識形態的對號入座，但是！有人看者有意，因我倆的『文字』都是公開化，他來問我說跟別人有過節嗎？我說沒有啊！他『斷章取義』只看您昨天的『文字』內容而已，他沒看到之前我們所有聊天的『上文』，所以原光才會說『文字』若斷章取義解讀方向錯誤！會很可怕的。
因原光以前會因修行與人爭論，他來勸我說，與別人爭論『非修行之本心』，還說修行是對『自性』負責，非修給別人看也不是經營部落格人氣旺才是修得境界高，原光有跟他解釋『我真改變很多了』，所以昨天原光也借用您格而說『大人啊！冤枉啊！』，他是為我好而不太相信！於是！我乾脆給他，我的部落格帳號密碼，讓他自己去看看在我格與您格去看看所有留言，原光真有突破，沒有『惡言相向』，也要感謝大德您！讓原光有『對相』而練習，昨天與今天的留言也有借著『貴格』而給他看的成份。
以前原光會造假，但是經過他的提醒『借境取戒』『返觀內修』之後，因緣到來時是我修行的機會，真感謝大德能讓原光練習的機會，原光確實改變很多了！沒有惡言相向也沒有造假，大德您應該算是我的證人，有不少人會開分格來灌充人氣，也有人會一搭一唱雙簧演戲，原光真的有改變啊！大德您來我格時，我格人氣才500多人，愛的鼓勵是0，現在我的愛的鼓勵是11，原光相信都是大德幫我點的，感恩！但是這都是身外之物，非修行之本心！最近真的有小小突破，真要感謝『他』也要謝謝您！今天原光來跟您道別！不是不再來，沒有啥事會少來而要去別的地方忙了，也少讓『他』以為原光到處去踢館！『我真的沒有此意啊！大人！』。合十~~~嗡嘛呢唄咪吽！
上次我說過「使者」的問題，當我們需要在哪些地方加油的時候，大宇元真會給我們提醒，幫助我們精進向前。
很久、很久以前，PChome新聞台才剛開始的時候，那時幾乎都沒有人來訪，只有我和一位好友彼此互相鼓勵。這位好友早已放下他的站台，改去經營別的網站了。但我仍保持那時養成的習慣，經常會去按個鼓勵。
願意常為別人鼓掌，也是一種修行，你說對吧!? 2014-05-20 04:21:24
大德您有所誤解！原光沒有說您及生命能成員的修行『有走錯路』？？？『文字』上若解讀方向錯誤，實在讓人覺得可怕！會讓人誤以為原光在批評生命能，大人啊！冤枉啊！原光可沒有此意！只是覺得大德您就差那麼『一點點』就能大突破，原光是有說過生命能所走的路線是我在30年前所走的路線一樣，可沒有說他們有走錯誤！若我有批評他們有錯，不就是在批評30年前的原光嗎？又怎會有現在的原光出現呢？
您說的早就在修得『無我』，是真！？原光舉例！若在修『臥禪』則會睡著者！是故因『有我』！若在『打坐』入禪而會起來接電話者！是故也因『有我』！應『相對』而返觀思維去確實實證即是『實相無我』。很高興認是您這一段段時間，又讓原光又有小小突破！感恩！謝謝您！合十~~~
生命能的靜坐是輕鬆自在的，靜坐時如遇到有事打擾，必須起坐應對，隨時可起。所以有電話來，可以起來接，有人來找，也可起身接待。
臥禪不是故意練的，而是偷懶，有時事忙晚睡，已經沒有時間靜坐，躺上床後以「臥禪」自嘲、或自己欺騙自己一下，比較不會感到內疚(偷懶沒練靜坐)。睡著是正常，因為本來就是要睡覺了。
徐老師本來沒有聽說過臥禪，她是信基督教的。聽我說起過臥禪，她好奇的試試看，她說真的能入定，還頗覺驚訝。 2014-05-19 13:01:43
度化一個人為『心靜無我者』勝過幫助千萬人的身體健康者！也不因此而就不幫他人的身體健康，度『人心』勝過救『人身』，因何故？『超人』是幫助很多人生命安全，而『超人』卻需要別人來解他的『心靜而無我』，原光為何以如此說？因您就是『超人』者！
跟您相識以來，原光就有暗點您『二禪天』的境界！您目前多少是有在修『打坐入禪』，而原光舉一反三跟您說過『慢跑』修行入禪，『慢跑』的修行法是『行』禪的方法之一，若『坐禪』與『行禪』能融會而貫通者！既已進入『二禪天』，此二禪根本無分別！是同屬一法源，有分別者！當然無法進入『二禪天』。
沒關係！因緣是如此！是原光的因緣不好，並非您的因緣不好，將來大德您若證量時，就能體悟原光所說義的『因緣之所生』，原光的大門還是永遠為您而大開著！隨時都等著您，也真誠的祝福您！合十~~~
和你聊得很愉快，也從中確定我沒有走錯路，我一定會堅定的走下去，繼續埋我度眾。
難得遇到聊得來的朋友，有空請常來逛逛。君子之交淡如水，有沒有留下片語隻字都不要緊。有空時，我也會常到各位好友站台去按個讚，讓我們彼此鼓勵！ 2014-05-18 06:50:04
您是智慧高超之一位，能融慧貫通！但是！就差一點點未進入，未深入金剛經的『無我相』境界，只知道『五蘊無我』的對治方法而已，而沒有『超越』真正『無我相』進入實地實相境界，未入『初禪天』，所以連『初果三昧定』都不知禪昧！『文字般若』與『實相般若』是一體二面，只差在一個『實證與超越』。
江湖一點訣，說穿沒半訣！當您突破那一點就通了，就能融會貫通。所謂的『智者』非自己認定的〈我現在不是在說您！〉，而是將自己『實修實證』而超越，再將自己走過『實證』來傳給後輩學者也能證量，後輩學者若真的也證量了！因此！才會返回頭來稱讚走過『實證』者的前輩為『智慧覺者』，『智者』可不能自己認為認定的，是後輩『眾生』反過頭來尊稱前輩為『智者』或『覺者』。
相不相信原光有能耐點您一下下就能直接進入『四禪天』之上，您就差那麼一點點！若您願『信』而再去『解、行、證』才有辦法證明原光所言不虛！若願『信』者！則原光有一個小小要求，來我格留言而且用『悄悄話留言』，您有空時間就來，原光不怕被吵！若有問題可以直接問，若找不問題要問的話，您就隨便打一個『字』就好，原光會在您留言之處引導您所缺的『那一點點』，為何原光要如此作呢？因怕其他人程度不夠而造成『文字理論』的守知障礙。合十~~~
其實我並不在乎能不能開悟、獲道解脫，不再輪迴，那些都不是我學生命能的本意。當時會學生命能，就為了它在幫助別人健體康復，治體、治人、治心胸。幫助觀音老師實現他的聞聲救苦、循聲解難的大慈大悲宏願。就像當年你遇到的那位以能量幫助過你的前輩一樣，主旨在幫助別人，不在乎自己得到什麼，也沒想要得到什麼。
遵循觀音老師的悲願，跟隨老師，埋我度眾，是我對老師發的誓願，個人解脫與否不在考慮範圍之內。 2014-05-17 07:24:30
慢慢來先別急！原光會依一個階段一個階段依您情況而引您進入。
今天先跟您解釋啥是『文字理論』與『實修實相』？首先請您到原光部落格裡看看一篇文章『明心見性』，文中所詮釋的一個字『@』的知覺實相，多看幾遍此文！若看懂此文之大意者，既有機會進入『實修實相』，若看不懂者！則因緣未到！然而也會認為此文還是『文字理論』，請先去看此文再回來看下一段文，比較容易進入。
若看懂此文〈明心見性的這篇文〉之大意，將之放在您心中當然還是『文字理論』！當您看完了之後而願意『信』者！再去融入自我而身體力行而去『解、行、證』，願意去『信、解、行、證』而證實前輩與祖師爺諸佛菩薩所言不虛！此時的您就已經是『實相實修』的行者與願覺者！
上一段第二段文中，是原光自己擬出來修『實相』的舉例方法，雖然來看文者認為還是『文字理論』，但是！寫文的作者並非『文字理論』而是『實相』，因為經過『信解行證』而證實諸佛菩薩所言不虛時，不一定要造本宣科，可以引經據典但不要全部照著前輩的『佛經』走，否則！哪有智慧？還不是跟屁蟲！當您證得『實相』之後，要度化他人是可以引經據典，但是！要有自己的『文字的組合』，才不會落入前輩的經典而未親自實證的『文字理論』當中。
若看懂第三段文！再舉一反三！去想想看！看『心經』也是如此！看『金剛經』亦復如是！寫『經』的作者是實相實修的覺者，但是！看『經』者並非本人也非實修者當然還是『文字理論』，除非！將『經』之大意暫時放心中而去『信、解、行、證』，經過自己修行而證量得出來者，會認為諸佛菩薩真的所言不虛！若證量不出來當然看『經』還是在『文字理論』之中，也是因緣未到。『如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。』意識是如來所說法，並非在『文字與語言』上的相法，皆不可取得，也非在文字語言上可說出，若說出與用文字上寫出則為『非法』，重點在於這個『非非法』，如來所說法皆不在『文字語言』上，但如來也不是沒有說法，而是在『文字語言』內之深層『實相』的涵義之中〈此稱為實相般若〉，『“非非法”是解釋為“不是沒有法”』，證量出來則是如來所說的『實相』般若，則有法；證量不出來則是非法、相法、『文字理論派』。合十~~~
您講到的『明心』，我已行之有年。在生命能這是「五蘊無我」，用以前提過的那一位學友所說的話：「我身非我。」
這也是佛陀說的：身傷心不傷，身痛心不痛。
在靜坐時有癢麻時，我就是將它和我分開來，五蘊非我，癢和麻任它自來去。病痛時也是如此度過。
生命能說前面有我，後面就要趕快用無我去擦掉。這些當然有在奉行，連工作上也是這樣在做。
你我走的路應該是相同的，這也是為什麼你說的，我聽得懂，知其音、明其意。
我再盡量試試看，看是否能在明心見性上有所進展。又或者因緣未到，隨緣而處。不求，也是明心的一種。 2014-05-16 13:48:26
我參加了某大健身房三年左右 其中有換過非常多位的女老師 其師資是非常好 但唯一位男的老師 他竟能以一隻手指放在地上 整個人如小雞般的形狀比例大小般倒立身子耶! 許多事 親身見到時 直呼不可思議 許多事又必須靠名師(好的老師 用心指導加上自己下工夫去練才能體會出來!
"我們常說某景色美得像一幅畫"(此話有語病)有些圖是人們先看到的景色 將之畫下來的 於是又回到那句眾生常以"瞎子摸象"的心態來了解眼睛所看到的事物的表象...於是我某日忽然似乎知道什麼叫作"若見諸相非相 即見如來"之意 至於聖經(基督教)方面的事 擇日再聊 所有的社會 都有人假宗教之名 行不義之事!
六根六識又被稱為六賊，我們都被這六賊騙太久了。 2014-05-15 05:08:52
昨天您的留言最後有說『請多勉勵我！』，所以原光就不客氣了！最大的勉勵您就是直接點出您習性來，還好您個性不錯，沒有生氣，有『道』者為『德』也！根本沒有年繼大小的問題。
言歸正傳！原光所寫的文章都是意起以前親自修行的過程，所謂『行住坐臥皆是禪』，行住坐臥皆能借著『三昧』返觀其心而如如不動，『打坐』只是行住坐臥的四分之一的禪而已，原光已把禪融入日常生活行坐臥之中，我已多年沒唸佛、沒拜佛、沒打坐〈若要坐也可以〉、沒頌經，原光已把佛壇融入宇宙之空中，走到哪都跟在哪，都一直在我頭頂之上，現在已經沒有有形看得到的佛壇了，不管走到哪皆不敢怠慢，不管到哪而行住坐臥皆能『借境取戒』『返觀其心』『如如不動』，會入境隨俗，會因空顯空會因色顯色，不管來者是誰？只要對方願接受的話！原光都會說『心法』而讓對方了解一二。
合十~~~
佛陀自己也是經過靜坐禪定，才得以開悟。虛雲老和尚用的是參話頭，他也經常靜坐禪定，平日裡的行住坐臥，依舊參話頭不斷，在侍者倒茶的時候，他腦中參著話頭，沒有注意水滿，被燙到手，茶杯落地打碎，而頓然開悟。
日常工作、生活應對，無法一直在用禪定方法，因此只好藉助靜坐來入定。
比如開車，太專心在禪定方法上，不知道會不會出車禍，這一點我這邊還沒遇到有人敢試，也不敢勸別人去試。
臥禪我倒是常試，太晚來不及坐，那就躺上床臥禪吧，結果是睡著，百試不爽。不過教我生命能的徐老師聽我談起臥禪，她試了幾次，有成功入定的經驗。
如果只是心態的放下，那也只是人世間的階段，無法出世間。時時勤拂拭，可以幫助人生不那麼糾結和痛苦，但不是真正的涅槃解脫。
沒有入定到深層禪定狀態，般若難現。
達到一定的定境，可以用有沒有哪些功能而判定。不靜坐入定，功能出不來。
修到開悟、明心見性以後，那時才能任運自然，自性起念，從而能無所住而生其心，整天24小時、行住坐臥，全在禪中。那時候也無須特別去放下，一切自然無分別，沒有放下與執著的問題。
想清楚，不是已悟。想清楚仍然在人的層次，本心自性還在無明遮障之中。禪坐入定，仍是我到目前為止所知確實有效的唯一實修實證方法。
誠懇期盼大德有以教我！ 2014-05-15 05:17:49
我曾上過三年的氣功課程和學點佛學的皮毛
但中國歷史上大文學似乎都有些佛學方面的思想
我念佛咒時就是傻乎乎地念 但多年後就彷彿於某日忽然" 頓悟"一點東西出來似的 中國古人有"格物致知""事事洞明皆學問"的說法 例如我高中雖念文科但自己花三年時間研究植物學及天文學 那時比較沒有光害 爸送我的望遠鏡就可見月球表面的深淺顏色
凹凸不平
從小學我就在陽台上 一直看著天空顏色的變化 問它為什麼會變暗?後來我用肉眼可以認得四季中各大星座 冬天裡的獵戶星座 他裙子上的小刀 我也可用肉眼看得很清楚 我天生就因右眼是先天性白內障(全盲) 所以當時就打敗了課本上說要兩眼看東西才會立體的理論 小時朝會會昏倒 為了參加大學聯考 參加本高中第一屆跆拳社 (為強身) 從一百多人練到三年後 全校只有三個女生畢業 參加一千五百公尺的慢跑比賽 我得到了生平第一張也是唯一的體育類的獎狀!因體質改變後 從此運動的習慣未曾間斷 在我的運動史上 我投籃球:最高紀錄 可以十頭九進 因本公立高中以理科為強 全校男女人數比例為:六比一
(我打籃球都是和男生一起打的)扯太遠太亂了!
後來也學過三年瑜珈 許多老師都說我柔軟度不錯
當蘋果從樹上 打到你的頭時 你的第一個反應是什麼? 阿基米得洗澡時 不是發現了什麼原理嗎?
十多年晨泳的我 常覺得我在水裡比較快樂 根本不想上岸
所以開台之初 某台長戲稱我"美人魚"啦!
對不起我是"跳躍式"思考的人 講話沒條理 敬請多多包涵!!!!!
2002年時事業上遇到問題，經朋友介紹去見一位通靈高人，這才大開眼界，發現世界上確實有這些事情。因此著迷於伶姬和醉公子的著作，後來想既然佛陀大徹大悟，並且佛陀不講虛言，那麼佛經裡可以找到更多這方面的例證。才去閱讀佛經。
2002年時那位通靈者建議我多看聖嚴法師的書，她說聖嚴文筆流利，易讀易懂，而且講的比較公正。所以我才會去法鼓山做義工，但佛經、佛書仍看得似懂非懂，幸好聖嚴主張正信，我沒有變成迷信。
一直到2006年有機緣學到了生命能，學習過生命能之後，再回頭看佛經，就能看得懂，知道在講什麼，為什麼這樣講。
有些生命能的老師在佛道方面都很有修為，也有些老師是基督教、天主教的信徒，不過大宇元真本來如此，沒有宗教之分，從哪個教的角度來看，都一樣能通。
生命能不是宗教，不是派別，不是組織，只是一個名稱而已。學習生命能的人彼此互稱學友，來去自由，各自在家就能自己修習，不需登記，也沒有協會，不用捐獻，完全自由和免費。主要在埋我度眾，利人、利己、覺人、覺己。不論自己是否修習有成，都要去服務他人，幫助別人健體康復。不用自己先覺悟，雖自己未覺，仍要去鼓勵和幫助別人覺悟。
“老師”也只是對別人的客氣尊稱而已，除了觀音老師以外，沒有別的老師。所有學友都不是老師，全是一起學習中的朋友而已。
謝謝你，藉著你的留言，我也拉拉雜雜的說了一些生命能方面的事情。
我的一位學友考有正式瑜珈執照，可以當瑜珈老師。她說學到最高段的瑜珈課程就是靜坐，而她因為先學了生命能，所以上起瑜珈教師課程時很順利，一些高難度的瑜珈動作都做得很好。雖然班上有很多同學學瑜珈比她久，有些已經在教瑜珈了，但她卻是全班第一個考過瑜珈老師執照的人，讓那些老外老師都對她另眼相看。 2014-05-14 13:23:28
何為『理論派』？就是光說不練，誰說人在海外就看不到佛書佛經呢？現代社會資訊發達，連在地球遠在邊邊的南北極都能讀到佛經勒！既使沒有網路資訊的地方，光就耳聞或眼傳也能得自己未實證的『佛理』，這就是『理論派』！
至於您說滴水入海理論與能量大統一理論，還不是來至於釋迦摩尼佛的『一切眾生皆聚足佛性』，只是您靈活運用『文字』演變其他理論出來而已。
『實修派』是身體力行，以『色身』去合『心性』，再以『自心』去合『天心』，先『XX三昧』再去融入『XX三昧』達『三昧XX』進而入『三昧光明大定』也就是『三昧定』也是『三摩地』〈阿耨多羅三藐三菩提〉。
再跟您偷偷說！原光今世只研究二部經『金剛經與心經』，其他經通通不看，所謂一法通即能萬法皆通，再跟您說！這二部經只有認真看過『金剛經』三遍『心經』五遍就放下這二部經不再看了！就已經身體力行去『信、解、行、證』，將身心去天心而去證實歷代祖師爺諸佛菩薩修行辛路歷程而濃縮一部『經』的真實涵義，也就是以自己去實證諸佛菩薩所言不虛！！！這才是『實修派』。
滴水入海和大統一場論全是生命能書上說的，不是我發明的。未證者當然不敢說已證，我們才談過的，不是嗎？
生命能連那些色身、心性、三昧都沒有講到，只要求每日靜坐，埋我度眾，幫助有需要的人健體康復，治體治人治心胸，利人、利己、覺人、覺己。不管自己有沒有功能，先要有這個助人之心；不管自己是否能覺、已覺，都要像大德您這樣諄諄勸導他人，幫助別人覺悟。
不怕大德見笑，我每天早晚各坐30分鐘，非常偶爾地有入初禪(說不定連初禪沒有，只是自我安慰說有)，僅此而已。一兩年前曾蒙柯老師指點說多坐幾次，坐久一點，也許會有進步。不過工作加上日常家庭生活，一直沒有做到此點。仍然每天就這兩次，有時事忙、或親友交往，就僅坐一次，連30分鐘都沒坐滿。
不過不能因為我的頑劣、不堪造就，而以為修習生命能無法獲道解脫，已經有許多位學得很好的學友，例如柯老師就是其中一位。世界各地都有幾位高手老師在，只是生命能非常低調，沒有組織，也不要組織，知道的人不多。
生命能講到的佛經和您相仿，談到心經、普門品和楞嚴經，楞嚴經的部份主要是在各尊者、菩薩在佛前敘述自己的練功法門，當然重點放在觀音老師的耳根圓通法門。但佛經不是生命能講解的重點，重點在埋我度眾。
心經和金剛經源自大般若經，我無緣看到大般若經，只看過一本縮簡本。這兩部經同一根源，所講相仿。當年我剛看心經，已經大概知其奧旨。金剛經則看不懂，繞來繞去的，不知所云。是學了生命能，再回頭看金剛經，就看懂了。(心經倒是背下來了，金剛經看懂以後，手邊也沒有經書在，就沒有再看)
所以我算是理論派還是實修派，我自己根本不知道，也不CARE。只是每天盡量早晚各坐一次，一直希望將來退休後能多坐幾次，每次能坐久一點。
原光大德早過了那種練功初期階段，像我這種三腳貓的練功者，不是不想坐久一點，而是很難坐久，20-30分鐘以後就心念亂動想起坐了。或有時還可以坐，電話和事情進來，就得起來接了。
我不喜歡受規矩限制，也不會盤腿，所以不喜歡去佛寺打禪七，連禪三、禪一也不參加。我在佛寺做義工多年，一直沒有皈依，不是佛教徒，那些佛教法會和師父講經等活動，更是通通躲開。
我絕對贊成實證實修，也勸人要實證實修。理論上了解，只在人腦知識智慧的層次，無法獲道解脫。
我是真的很老實，不然可以說這只是我的謙遜之詞，還可以表彰我不自大、很謙虛。不過在修得好的人前面，說謊沒有用，人家有他心通，一測便知，何必說謊，不是嗎？ 2014-05-14 13:41:45
果然是經典看太多！是『經典文字理論派』非『實際實修實相派』，害原光誤以為找到千載難逢的知己！又是一位意識形態自以為是的家伙，我原光就是原光，哪有誰指揮得動而派我來呢？？？
我身在海外，這邊佛寺的規模很小，裡頭圖書室的佛經和佛書數量非常有限，真的沒能夠涉獵幾本。再說年紀大，眼睛不好，而且年輕上學時也不是用功讀書的學生，書看過一遍，就懶得再看第二遍。在別的網上，常被別人引經據典說得我啞口無言，從來不知道我還可以被算在「經典文字理論派」，我還一直以為自己是現代科學派，常被古經典文字派的修行者對我嗤之以鼻。
大宇元真或古佛先賢要「派」誰來做什麼，根本不需要和這個人先打商量。一切都是能量，都是能量的產物，只要傳送一段能量波進這個小能量場，這個小能量場就會去執行，還以為是他自己想要做的。此所以諸佛菩薩能化身千萬，因為所有的萬物眾生都可以做為祂的「化身」，不必是長時間的化身，有時只是傳遞一句信息。
宇宙是一個大統一能量場，銀河系、星系、星球、萬物眾生各都是一個大大小小的能量場，逐級層層套生。
人以為各自是分別開來的，其實一直在宇宙大統一能量場之中，是統一場的一部份，無可分割。整個大統一能量場內都是相通的，所有的大小能量場之間沒有阻隔，能量自由進出來去。
這也是為什麼說諸佛同一法身，不管報身、化身怎麼樣，全部都在大統一能場裡，是大統一能場的一部份。
至於我是不是「實際實修實相派」，那我還不敢說是，雖知道需要精進禪定實修實證，但疏懶不堪，知道但還做不到，確實慚愧!!! (雖知道慚愧，但還很「皮」的無法進行較長時間的精進禪定) 2014-05-14 05:40:58
從認是大德以來，原光所有的留言，最終目的只是要詮釋一樣東西而已！『未證言證者』是陷入『大我相』而不自知，是能引經據典，但是！必需自己親身經驗則不陷入『未證言證者』，原光沒啥意識，只是互相勉力供勉之！
柯老師很早以前就對我說過，要每天多增加一些靜坐時間，坐久一點。我卻一直牽拖延誤。只有在上星期感冒的時候，一整天除了睡就是坐。第二天就沒有「病人」的感覺(感冒還沒有好的情況下)，可是怠惰之心就出來了。
弘忍五祖說過：「不識本心，學法無益。」在「人」的知識理智上了解，不等同於親自去實驗證明。仍須不斷地精進禪定，才有證悟的一天。
請多勉勵我！ 2014-05-13 08:39:16
大德有所不知！不是完全無念！而是要知道『無念之念』的真實義，也不是完全停息，若色身沒有氣息則色身『ㄟ西郎』，大德說的『入零』而找不到文字詮釋，證明真未入『三摩地』〈大德是老實人〉，否則！應該知道原光所說的『XX』二字！這二字是很貼近人類原本之『能量』的，這二字也不原光自創的，是祖師爺『釋迦摩尼佛』所創的，大德境界已算高超了！若再入一點點定能知諸佛菩所言不虛的『XX』，請深入而解『無念之念』，『如來』應如何作是念的『念』！合十~~~
至於入○是否等於入三摩地、是更深或更淺的禪定狀態，這些都不是我目前能說任何話的，因為我還沒到那境地。
早前我貼上過宣化上人所寫的「○ (零)：自性的大光明藏」，他比我有資格談論此事：
http://mypaper.pchome.com.tw/ctot/post/1306364259
因為不是用數息法，靜坐的時候沒有在注意呼吸。
如用英文來翻譯「生命能」這三個字，柯老師認為以“Life of Power”比較貼切。大宇元真的能量是有思維、有智慧的。萬物眾生都是由能量轉化而成。
我個人的理解，入三摩地的定境時，「人」的念相全部停歇，沒有了這些遮障干擾，才能回復「能量」狀態。
生命能說那時就像滴水入海，我的解悟是一滴水回歸大海，和大海融合在一起，無分無別，大海裡的所有信息，全都了然。
那時候當然不會是無念，而是全知全能，像觀世音菩薩在楞嚴經裡說的：「上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。二者，下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。」 2014-05-13 03:29:19
山人兄謙和學問高深 讓小小的雲敬佩
雲也感謝你一年前指引生命能道路
更讓雲的學問不設限 追尋大道視野能更寬廣
佛道儒三教禪宗密宗皆可修真 莫限定發展
山人兄談到分享悟道難 其實當人出生那一刻的哭 早就悟道了
只不過忘了 現在就是找回那本質
一個○叫入空 二個○叫XY
說到兩個叉叉 xx
xx是什麼東西呢那YY呢是什麼呢
一個空再加一個空吧就是沒有的有啦
涅磐之境就是生死門地啦
但也是會有危機的喔 包括死亡經驗
流浪生死到這智慧寶地啦 就是彼岸之大門
這也是學員們的開始要去求道的起始點
悟道的人 不用每天去開悟
一切在日常生活中
易世道法 人簡單就明了
人也不用讓方法弄得太神秘太複雜困難執行
講白了只不過是人買個生死門票的入場卷
這就是生死門啦
一法相通萬法皆通
悟了就悟了 那有每天去勤悟之事
見法性自道心 滅法性自道心
無我何必生有我相
法性本一道生
何必強名大乘小乘之分
下午問安山人兄 雲敬上
我自己來說，事理已明，只差親身證悟而已。可惜三摩地的深層禪定狀態可遇而不可求，不是我想得就能得到。求之不得，要不求才能反得，所以一切只能隨緣。
隨緣也是不用功的飾詞，現代人要工作、過日常生活，很難拋下一切去閉關修行。不要說禪七，連禪一我都沒參加過。平日在自家靜坐，雖老師有說那就每天坐久一點，可是俗務纏身，沒能夠坐上幾小時不動。坐得不夠久，自然也無法深入禪定到三摩地境界。
現在我的了解與明白，都還只是人的聰明才智階段的理悟，需要證入三摩地，明心見性，才能永不退轉。用功不夠深，真的仍須繼續努力。
馬祖道一禪師說：「道不用修，但莫污染。」我被五惡濁世習染，「我」的念相深重，埋除起來很吃力，不過我還願意試著去埋我度眾，對觀音老師來說，我雖不是好學生，至少還不算壞學生吧!? 2014-05-13 07:31:48
大德有所不解！在您上一篇留言留下的網址時，原光就去看過了，看了結果也就是原光30年前所走過的境界，不知如何再用文字如何去詮釋，只能想盡辦法舉一反三而一再的詮釋，原光只能說！當『我身』處在於任何的環境之下，若因外在環境而影響『自心』而起心動一念者，則還有『我相』，如在恐懼環境之下，會趕緊返內心而唸佛咒者，其心已動念而未能真正如如不動，會經過大腦的反射而告訴自己『不要取相』，有此一念頭而起就已經有『我相』了，不知該用啥文字再詮釋，只請大德再去看看原光一篇文章參照『在鬼屋修行』一文。
以下提供二點讓大德參考如下：第一點，若在打坐之時，念頭還有『呼吸』在則還有『我相』在，當入『XX』時念頭根本沒有『呼吸』在，生命能是強調『六字明咒』，是初基修行以一念只萬念很好入『初禪天』的好方法，但離『見性』還有一大段距離，別說一心取一念的唸佛咒，連『呼吸』都不能在，否則！還未入『XX』而得『無我相』。第二點，禪宗最高境界之一，【『我』在則『佛』在，若『我』不在則『佛』也不在！】，此【 】內的文字即是詮釋『金剛經』的『無我相』。依此段話而舉一反三靈活運用，『佛與我』都不在的話！又怎會有『魔與鬼』的存在呢？『我、佛、魔、鬼』都不在又怎會有『業力病痛』存在呢？重點是！看看自己是否修得入『XX』而無我相，入此境界就如之前原光所說的入『法身法界』，是會有金剛護法部守護行者。
真不知在該用什麼文字來詮釋，原光不只在網路上說『心法』，在發太多時間在同一個地方解釋『心法』，是還有其他很多眾生在等著原光去解釋，所以原光才說『後會有期』，這『後會有期』的意識是，若大德有緣入『禪昧定』的話！我倆定會有緣在相見，在哪見呢？會在『法身法界』見！『禪昧定』就是『三昧定』就是『三摩地』就是金剛經與心經的『阿耨多羅三藐三菩提』。合十~~~
生命能是以一念統攝萬念，萬念歸一之後，隨著禪定的深入，連此一念也在不知不覺中完全停息(法尚應捨)，腦中完全無念、無相、無住，所以稱為一念入○。○發音「零」，取其「空」意。但又真空妙有，圓融一體，故以○表示之。(這些是我自己臆測所得，不是代表生命能發言。)
實相無相也是我早已知道的，為什麼無相，以能量來解說，也很容易理解。
諸佛眾生同一法身，原本一體無分，是「人」無明執迷，故以為有分別。大德與我原本就是相見、相通著的，只是我仍受遮障而自以為尚不得見。
我現在欠缺的，是精進之心不夠，疏懶怠忽，沒有深入禪定，離進入三昧(三摩地Samādhi)的禪定境界尚遠，還無緣進入『XX』。
我雖本在○中住，迷而誤以為自己仍在外流浪中！ 2014-05-12 12:27:26
原光是隨因緣而說說，不會刻意到哪裡去找人說說，再來入“禪”者並非整個人停住呆住不動，『金剛經』與『心經』有詮釋，『“無”眼耳鼻舌身意』、『“無”色聲香味觸法』，經典說的這個『無』，並不是『沒有』六根六塵的意識，而是以『清淨心』主宰不以六根去『取』六塵之『相』，白話一點！人的『色身』是照常如平常一樣行動而其心中之念頭不在五根五塵上而取『相』，如唸佛者是誰？？？是人的『意念意根』取一相而唸佛，是『萬念歸一』的好方法，但還未見『性』，五根有外在環境而來的五塵之『相』，第六根的『意根』祂是在哪裡而修得『無相』呢？？？若以『色、聲、相』見『我』是人行邪道不能見『如來』，這是『金剛經』佛陀所說的，非原光說！原光是有在幾個部落格在說『心法』，不只在網路上說，在現實生活上也在說，不為錢不為名，只是真想把習得『心法』廣為流傳而已，佛陀說：『若有住“相”而行佈施，即非真菩薩！』，也就是說原光若『有目地』的解說『心法』若求名求利則原光心中就有住『相』，若有住『相』即非菩薩，意識是連菩薩都當不成哪能見『如來』？？？更別想入『XX』。合十供勉~~~後會有期！
又或者如原光大德願意去看柯老師的部落格，或和柯老師聊一聊，你們兩人有共通語言，相信能談得很愉快。
我絕對相信原光大德是基於好心，希望能引領我脫離霧霾，入道解脫。幾年前也有熱心網友擔心我走錯路，一再規勸指點。後來他去看過柯老師的網站，確定我走的是正道，才放心下來。
雖說知幻即離，亦復遠離，但還沒見性，境界現前，仍難把握。現階段只能盡量時時勤拂拭，勿使染塵埃。雖然明白菩提本無樹、明鏡亦非台，但是知道並不代表做得到。必須努力用功精進，無我入○，明心見性，才能真正風吹幡動而心如如不動。
我知道自己欠缺的是用功精進，可惜疏懶成性，理雖明而禪不定。道理都知道，用功未深入，勉強自嘲為慧解脫，心則常暗自慚愧。 2014-05-12 04:14:32
萬念歸一進而進入『XX』，如同大德所說的『入o』，此時此刻已經無為而為自自然然進入『法身虹光界』，如此覺者！已經真正百病不侵、百邪不入、事業順利災難退散，而且是自自然然而來，非自己貪求而得，因『法身法界之金剛部』自然而然護持『覺者』。
大德所說的『入o』與原光所知的有點出入，舉大德所舉的例子作說明，大德的學友因有購物狂而血拼，也就是自心的『欲望而取相』，當她專注於咒時，是暫時轉移心中習性之相而已，並非入『XX』而面對汙染的外在環境而真正心中自然而然的如如不動，原光以前抽菸二十幾年每天2包，那個『菸癮』之大啊！這個菸癮也是自心根深蒂固極大難消之『相』，原光沒『唸佛咒』也不做其它事來轉移，說放下即放下〈放下屠刀立地成佛〉，這就是入『XX』真正的心中如如不動！此『XX』二字暫時不說，領悟到此境界才會證實『諸佛菩薩所言不虛！』，否則！未到境界若知此二字會造成『守知障礙』，此『XX』二字雖是文字，但是此二字已經很貼近真實涵義，此二字！祖師爺『釋迦摩尼佛』有詮釋過。
原光非來逞能、非來表現慾，非來踢館！而是真正想把自己所得一五一十真正傳下去，原光非學過生命能，也不是佛學專家，只知道去除『凡心入覺心』，將走過之心得，再運用佛理、道德理、或科學理而切入，盡量用白話文來讓願意學的人明白易學。於相離相是對的，但是！以相治相還是相，心中還在唸佛咒則還未入『XX』，想想看！唸佛者誰？唸佛者心中還有取相！『如來佛性』還需要唸佛咒嗎？只有『色身』習性才要唸！心中唸佛則意念還有一相，證入了『XX』就不一樣了！有聽過『佛』還需要唸『佛』嗎？？？當然啊！未能靜定治相者而習性橫生有萬念萬相的人，就必須從唸佛咒以『一念止萬念』開始修起。
難逢知己不懼寒，坦誠相見能雙進；
禪昧融入生活化，萬事萬物皆備我。
三千世界本一爐，盡去我執天人敬；
我等眾生入虹光，證得菩提極樂國。
合十供免之~~~
入○的時候，無念、無相、無住，要等回過神來，才知道剛才入過○了。
入○還不是開悟、明心見性，需要多次深入的入○，像楞嚴經裡觀世音菩薩所說的那樣，逐漸深入，才可能達到開悟。
反正到目前為止，還沒有哪位學友說自己開悟。據生命能的起源如本老師說，近代中國也只虛雲老和尚有開悟而已。如本老師當年是貴州氣功報副總編輯，有一次在街上以氣功救治一位路倒老人，突然入○，進入深層禪定狀態，因此而接通觀世音菩薩，後來承觀音菩薩多次顯化向他親授生命能。因如本老師不信任何宗教，菩薩也沒有要他信教，所以他稱觀世音菩薩為觀音老師。
我修得不好，不夠資格來談生命能的內涵，如果原光大德有興趣去了解一下生命能的話，歡迎前往以下網址，那裡有比較多的說明：
生命能學友 http://blog.sina.com.cn/u/3759218512
(這是我整理的生命能相關資料，請不要在那裡留言，因為我偶而才會去看，不如直接留言在新聞台這裡給我。)
生命能文化 http://blog.sina.com.cn/guanyindizhi
(這是在貴州的柯老師所設的網站，柯老師修為頗深，相信你如和他探討，能夠彼此獲益不少。) 2014-05-11 11:41:35
很久沒來向山人問安了!
簡略看過以上回應 我非常贊同:"過去 現在 與未來是同時存在的說法" 人類直到今日還在研究古代文明
比方說是五千年前全地球各地的文化 但當今人類也在探索移民外太空的可能性了
就我曾研究過一點植物學和天文學 我一直覺得人類的智慧實在非常有限 人類在物質上的追求只會使自我的本性為萬物所蒙蔽 要一般人捨去世俗的觀念
追求精神層次的提升 實屬不易!
"若見諸相非相 即見如來"! 人類的歷史是不斷地重覆著強取豪奪 戰爭 饑荒等悲劇從未停止過 世界上的混亂是人類造成的 甚至導致地球生態的嚴重破壞
宇宙是無限浩翰 而每一個人類也是一個小宇宙
只是要修到"明心見性"的功夫 是靠每一個人自己去努力! 不好意思!寫得雜亂無章 但願人類共同製造出一個祥和的社會環境 世界和平之日是共同的目標
世人執著於「有」而害怕「空」，貪嗔慢疑痴由此而緣起。
能夠了知所有相不實如幻，知幻即離，離幻即覺。那麼現在世界上所有問題都不再是問題，祥和的大同世界就能實現了。 2014-05-10 09:05:55
接上文~~~
下面舉一個例子讓大德思唯參照：當在『慢跑』之時，是『誰』在累？『誰』在喘氣？當然是『身根與意根』在累與喘氣，這個累與喘氣就是自己『如來佛性』的外來之『相』，金剛經如來說『若以色以聲以“相”見我，則不能見如來』，應如原光上面所說的『止觀雙運法』，用『止』或用『觀』的看著『累與喘氣』之相，而離於造作，何以故？就是不理不睬『累與喘氣』之相，繼續接著再跑，當『身口意』合一之時已入『三昧禪定』，『累與喘氣』已影響不了自心了，能跑多久就多久，除非！再加速加快步跑，那就另外一個階段的修練程度了。
經上一段『慢跑』的跑步修行，再舉一反三靈活運用在日常生活上班賺錢之上也能修行，借著外在環境上班之上，來修煉『眼根』與『耳根』對外在之相，來返觀其自心，來觀自心會不會被外在而取相，很多人都說上班當然要用『眼根』與『耳根』啊！沒錯啊！重點是有無入心，有無心中取相而帶回家，下班後還在想就已入心、已取相了，這很難詮釋！有空請來看看原光的二篇文章有詮釋，一是『菩提本無樹，何處惹塵埃』一文，與『談「如何進入實相實修」之123』一文的『三心不可得』。晚安！合十~~~
我有一位學友，她在逛商場時就採用此法，專心在六字真言上面，排除任何雜念妄相。她說因此幫她節省了不少錢，以前逛商場就會去血拼，現在逛商場還繼續在修行，完全沒想到血拼了。
日常生活仍然需要用六根六識，但於念而無念，於相而離相，念相皆不住(皆不入心)，禪在生活中，生活在禪中。
感謝大德提醒，讓我能省視自己，修得實在太差，非常慚愧！ 2014-05-10 08:45:41
全世界所有人類不分種族、不分國籍、不分宗教皆有『六根』眼耳鼻舌身意，密宗稱為『三昧不明』身不明、口不明、意不明，金剛經如來曰『我相』，道教基督教則說『肉體』，以上皆對，文字不同而已，原光自己把這些通通歸納為『色身』二字，因『心經詮釋“色與空”』色是指色身肉體的“我”，空是指精神狀態如靈魂、空性、佛性、上帝、真如等等形而上之大“我”，色空不二法，色身與空性皆是我，沒『色身』修不了入『空性』，貪求『空性』者心中已取相已著『色』，不止人類有『色身』，其它眾生動物皆有之。
在靜坐打坐時若靜不下來，是以何為出發點而取『相』呢？大德有分析過嗎？以『六根』來說，是以『身根』與『意根』而取『相』，『身根』主外在，由外在而來的環境讓身體坐不住靜不下來，『意根』是主內在，心取『相』，雜念不斷橫生靜不下來，若想靜下來先從這『二根』先下手去找到根源而『止念去相』，若能運用『止觀雙運法』就很快入靜定，先用『止』斷而不去想念、不取相、若無法『止』下來時，就用『觀』，『觀』是離於念頭之上，觀著念頭遊走來去而不理睬、不想著『相』，如同看電影一樣是『戲劇外』看戲的人，不去想前念〈戲〉不預測後念〈戲〉，輕輕淡淡的觀著『它』，久而久之就能不取相、不著相了。『數習觀』念頭住意在呼吸之上是很好的以一念止萬念之一法，但是！有個缺點！將來念頭會執著在『呼吸』上之『相』而丟不掉！
懂得以上所詮釋的靜坐原理，再來運用在『根塵相觸之上』也能入靜入定，日常生活行住坐臥皆能習得『禪』，『禪』就是靜定如如不亂、面對環境而來的動亂疑惑苦樂而內心之中如如不動不取相、不住相。在這末法時期要相信真理的人不多，而且這世界是競爭的世界〈五濁惡世〉，很多眾生都忙於事業賺錢，若要他們多發一點時間來打坐，實在是有意願者不多。
靜坐禪定能夠讓人親證「凡所有相皆是虛妄」，不取相、不住相，才能保持如如不動之心。 2014-05-10 08:33:08
其石兄日安
下方連結是我上傳到隨意窩的短片(冥想口訣)
http://mypaper.pchome.com.tw/1021229/post/1326949969
不知是否適用..(可否媒介給易岑?)
謝謝師兄.
我剛接觸靜坐的時候，那時還沒學到「生命能」，用的方法是「數息」，數呼吸的次數，由一數到十，然後再從頭數起，這是很普遍的靜坐入門方法，教給老外的很多就是這種數息。
不過我自己的體驗，還有幾位朋友告訴過我，注意呼吸的缺點是有時會覺得喘不過氣來，這會影響入靜的效果。前兩天剛好也有位朋友提到這點，她學的是還要注意用腹部呼吸，搞得她更不容易入靜了。
「生命能」默唸六字真言來靜坐，有兩個用處：(一)可以接通宇宙統一能場，接收能量。(二)讓我們能「萬念歸一」，把所有念相全歸到這六字真言上來；然後逐漸地達到「一念入○」，無念、無相、無住的定境。
除非易岑自己有興趣去多方面探討靜坐，不然可能不要介紹給她太多東西，越單純可能越好。 2014-02-15 03:10:34
師兄：
託您的福，
已救回來了。
謝謝您！
感恩😇
感謝推薦！
歡迎你也能常來逛逛！ 2013-12-17 03:01:52
拜讀「宇宙大統一能量場」論點，敝人忽然驚覺《2001太空漫遊》（英語：2001: A Space Odyssey在1968年推出，由斯坦利·庫布里克導演的一部美國科幻電影）在其電影中將之映像化以示人，詮釋的就是「宇宙大統一能量場」。請問對不對？
謝謝山人
很抱歉 !
我因外出旅行，遲覆
生命能... 我想學 !
我有些執著需要排解 需要放下
靜坐...我想繼續坐下去，讓身、心、靈得安頓
我有拜讀你那篇<禪定要語>
也有看到你PO文裡 貼的靜坐圖片
確定我坐姿無誤
我也有Skype，需要用時，馬上可以用
現在溫哥華應已夜深
晚安安
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上則你的回應，我已覆製
放在ipad隨時檢視自己
真高興得遇善知識
這一篇知易行難
但，可喜是個方向
生命能 我要去尋他
萬念歸一，一念歸○
心嚮往之
埋屍靠人心自埋，萬千世法幾人成，唯有世出世法門。
靜坐入○就是無我、出世、接近大道、進入一種無念、無相、無住的無分別狀態。起坐以後我們還是在世間生活，需要處理世間的種種人事物問題，不過這時和沒有學生命能之前已經有所不同，我們能夠以出世的無私、無我、無分別、不執著的心態去處理，結果當然也會隨之不同。 2013-09-07 13:33:09
記得我曾說過
因地說
果地說
佛教信眾常搞錯了
心與性同
心污染
性清淨
心於娑婆說
性於淨土說
於淨土 無分別
於人世間有分別
靈明本性無分別，世間人心則有分別。 2013-08-17 08:20:57
三藏 十二部 余只認同十一部 神話不談
真理越辨越明
我不知您信緣起論 還是創造論 或無神論
子民 若犯錯 您會大火洪水去消滅殺死他嗎
況且子民的原罪(邪惡之心)是你創造給他的
曾於宗教板 論及 曾被阻止不要再談了 會變宗教大戰了
誰給我了邪惡之心 主啊 原諒我
宇宙的基本能量是有思想和智慧的，不是世間的「能量」，世間的能量是一種物質，宇宙基本能量看不見、摸不著、現有的科學儀器也測不出來，就是一個「空」。宇宙大統一能量場就是這種狀態，能量沒有起動的時候，一切平靜空寧，看起來、感覺起來，nothing at all，什麼也沒有，空空如也，所以佛陀以「空」來表示。
我自己覺得的，這個世界、六道輪迴的起源，是因為宇宙大統一能量場裡有一些能量起了騷動(無明)，這些能量對永恆孤寂感到無聊，起了心動了念，於是相由心生，唯心所現、唯識所變，能量組成物質，搭舞台的搭舞台(世界)、做佈景的做佈景(山河大地)、做道具的做道具(花鳥樹木)、想當演員的當演員(六道眾生)，一場宇宙大戲就此上演。
沒有這場大戲，宇宙真的是永恆的孤寂，一點也不好玩。可是戲一直不斷地演，一齣接一齣，這些演出者忘了自己的本來面目，於是沉淪受苦，卻又被因果業報拉住，生死輪轉不得脫身。
以生命能的說法，一切人世苦厄的根源，就是起了分別心，分出人我、我的、人家的，又受了物質的引誘，貪嗔慢疑癡由此而起。
原罪其實就是這個「分別心」，沒有錯，分別心也是人類聰明才智的起始源頭，各種知識、學問、科學都基礎於分別心而產生的。沒有分別心，人和上帝沒有分別，男和女沒有分別，我和人沒有分別，也就不會去分初我的、人家的。雖然看起來渾渾噩噩，但也就沒有現在人的各種煩惱了。
智慧果也就是分別心，創世紀描述是一種隱喻的說法。
歷史上很多宗教大戰就因為分別心而起的，連明明信的是同一個上帝，也可以分出基督天主兩教。
人在什麼時候才能無分別呢？只有在無念(沒有念頭)、無相(沒有影相)、無住(都不執著)的情況下，完全不起心動念，一切的一切都沒有分別了。
大宇元真、真如法界，真正的創造者、造物主、宇宙大統一能量場，空，大道，就是這種狀態，本無分別。
我要上班去了，下班回來再談。 2013-08-16 01:50:19
帶有質量的不能進入另次元 愛因斯談說
佛教說 唯靈魂(中陰身)其他都不能帶走
是經得科學考驗的
然天主萬能 為何製造亂糟糟的人間呢
萬能未來一切都會先知道 不是嗎
外出 再談
傳說佛陀在徹悟的時候想起了他過去的九萬九千世，而且佛陀已經得到漏盡通，對所有人的過去和未來通通知曉。
我想，佛陀徹悟到的九萬九千世(九萬九千表示極多)，並不是他自己的過去世，而是所有眾生的所有世，包括過去現在與未來。因此他才能通曉每個人的過去與未來。
天主(創造者、造物主)並沒有製造亂糟糟的人間，一切有其因果緣故，表面上亂，但其實所有程式早已全部制定在那裡了。 2013-08-15 01:21:04
晚安
受教了
任何宗教 要論及教義都須先認同其經教
然佛理有一些不必要的爭論是差於 因地與果地之不分
真面目 ?
性空是恢復本來面目
然本來面目是?
無凡聖之別
迷悟之分
有無之時
善惡之下
即是本來面目
若以佛理此說,
哪人之初性本善或性本惡之說就不成立了
而 無始無明 更不成立了
無始無明 就變成緣生了
有時候 多一層的認知 徒增一份執著罷了
君不見達摩祖師 面壁九年 為何
九年能渡眾多少人 懶在那里幹嗎
已成道者難道不知嗎
禪宗的啞謎教育 真的不敢領教
有境界者已知 ,不需來教導
沒境界者 ,鴨子聽雷,有聽沒懂,沒路用
達摩面壁九年
金剛經四句偈
千古之謎?
成道即似水果成熟了,要到自然脫離果樹,才是得正果
九年是等待正果
金剛經是取自大般若經中一段,其四句偈金剛經中沒有,答案是在大般若經中,未取出的金剛經之前面一段
哈 又脫離話題了 抱歉
互勉之
我小時候上基督教堂，一直到高中畢業，出外上學住校，才沒有再去教會。家族長輩有一個傳道、兩個牧師。不過我也沒受洗，不是基督教徒。
現在學生命能，那不是宗教，和任何宗教都沒有關係。雖然要靜坐，但和佛道的打坐不太一樣。
只是我有在法鼓山做義工，並且閱讀過多本聖嚴法師的著作，所以言談間比較會帶些佛教方面的文句。這個起緣於2002年因有事去找過一位通靈高人，她建議我多看聖嚴法師的書，因她認為寫得比較公正，較不偏頗。(她通的是地藏王菩薩，法鼓山則屬禪宗)
學了生命能，以生命能的觀點回頭再來看佛經和基督教的聖經，有些原來不清楚的地方，現在就看得懂了，了解文句中的涵義。
以生命能的說法，「本來面目」就是大宇元真統一能量場，所有萬物眾生都是能量的不同演示，歸根究底全部的本來面目一樣都是宇宙基本能量。
所謂諸法皆空，真空不空，真空妙有，從這點看來，確實成理。
換個角度講，善惡都是人的概念，屬於念相分別，念和相也一樣只是宇宙能量的演示。全部還原回宇宙能量的時候，混元一統，哪有善惡之分。
從愛因斯坦的E=mc平方，現代科學已經漸漸在往實相邁進，有預言說在21世紀裡，宗教之迷就能被破解，不知有生之年能否看到，期待中！
在這方面我是很寂寞的，沒有幾個人願意和我談這方面的事情，我才一開口，親戚朋友們趕快轉移話題。如果您對這方面有興趣，請多來聊聊，好多向你請益。 2013-08-14 02:21:09
哈
何謂本來面目
本來面目若是 <淨>
何以娑婆眾生滿滿
(哪會下生)
本來面目若是 <染>
再修成道 亦枉然
(不是嗎)
此問即同 (先佛先眾生)
有迷才有悟
了徹迷之本性 即是真悟
是嗎 問安
本無迷悟，起分別心才有迷有悟。徹底放下分別念相，就能回歸大道。
理雖如此，尚需自己證悟，所以我正努力中(但也只能隨緣)。 2013-08-13 10:57:44
多謝分享，受益良多，學習了 ^^
自己靜坐，就能了解《心經》的內涵。《心經》不是用解讀去懂的，而是要用靜坐去體悟感知的。除了深入禪定，別無他法開啟般若大智慧。 2013-08-11 06:22:33
半夜睡不著 ..... 煩!!
真誠的建議你也來學生命能，可以解決失眠問題，提升身體健康。 2013-05-17 08:09:37
眾生顛倒 故犯"貪 嗔 癡"
我今日長時間 滴水未進 但關起鼻來 採口吸口吐狀 亦能覺得口內有甜味呢!
觀其內在 關眼耳鼻舌身 自當感到無比自在 笛卡兒名言曰:"我思故我在" 此言非虛
我家佛經 佛學之書籍甚多 我與家父思想類似老莊及儒釋道兼容並蓄唯有觀自在(戒 定 慧)之人方能笑看紅塵 消遙自在過一生
這次我動的頸項手術 非常成功!住進病房當天特別開心 因其病房面對著我家祖墳所在的觀音山 家父生前為當代書法大家 自號"開心山人"!
不過我對老莊之學沒有研究，只是聽以上文章中提到的那位柯老師講課時，稍微聽到一點點。柯老師也是飽學佛道的大儒，雖然他年紀還很輕，不到四十歲，但師大的教授們說，柯老師站到大學講台上去講的話，絕對勝過許多大學教授。
柯老師在貴州，我和一些學友們曾透過網上和他學習了兩年。如果你有興趣看他的文章的話，我可以將網址貼給你，他寫的真得很好！ 2013-02-20 05:12:23
世界本無一定的是非 善惡之分我小時候聽我爸爸說過一個很有趣的關於中國一代文學家蘇東玻的故是試翻譯為今日之語言如下:"當你自己心情非常不好時怨天尤人的時候 從你的眼睛看到的每一件事物都是又臭又張的"大便" 早上我又自己瞎編了一個笑話:
"老闆 請問你這個"大便"怎麼賣?"
"這位太太 我是稱斤算的 不知您需要多少?"
定能開慧，開慧能得心自在。心自在，身自在，靜觀世界皆自在！ 2013-02-19 14:30:04
感謝分享
人人得善念
國家鴻圖旺
社會皆平安
百姓過好年
年年如意
心自在，則身自在：
定慧息妄，身心自在。
祝大家身心自在！ 2013-02-10 15:15:52
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃
這應是六祖惠能所做?
修行方法是頓悟
而
身是菩提樹
心如明鏡臺
時時勤拂拭
勿使惹塵埃
我忘了是誰所做
修行方法是漸悟
不知有誤否?
懇請開釋
開釋不敢，我們都是一同在學習的學友，一起來探究和討論。
「身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」是五祖大弟子神秀所寫的偈。從這首偈來看，仍有物我概念，屬於一般人層次，離悟境尚非常遠。
而六祖惠能寫的：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」事實上也還未開悟見性，不過已有金剛經所說的「空」的意義，已知「諸法皆空，不實如幻」，離明心見性只差跨過門檻的一步之遙。
照我的一位老師解說，悟只有頓悟，悟就是悟了，不管已經修得多好，開悟之前仍是未悟，開悟之後就是悟了，悟是一剎那之間的事，沒有頓漸的問題，不可能慢慢的今天悟一點、明天又再悟一點。
修行才有漸修，古人說：「為道日損。」今天修去一點世俗惡習的念相，明天又繼續在修去一點，一天天的進步，總有一天能夠拋下世俗惡習概念對我們的束縛。
以上所說的「悟」是指佛經上說的「覺悟」，也就是「開悟」、「明心見性」。開悟非常不容易，千百年以來，高僧輩出，但開悟能有幾人？近人也只有虛雲法師而已。聖嚴法師自承未悟，南懷瑾也說他自己沒有開悟。
開悟以後是什麼情形？照六祖惠能後來開悟以後說的是：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」他說：「沒有想到過啊，自性本來是清淨的、是不生不滅的、是本自俱足的、是本無動搖的、是能生萬法的！」
現代有種說法，說近代的宇宙物理學家已經越來越像神學家。其實科學界老早就已經幫大家找出宇宙的實相，也就是釋迦牟尼、六祖惠能他們開悟以後所了知的宇宙實相，那可以用愛因斯坦的質能互換公式「E=mc平方」來解說。
宇宙所有的物質和生命現象，萬物眾生(佛經上稱為「諸法」、「萬法」)都是由能量轉換而成的。所有的物質和生命都沒有實質，只是能量的轉換運作所產生的現象。這就是「諸法皆空，不實如幻」，也就是六祖惠能寫第一首偈時的了知。
開悟則是親身回復到這種宇宙基本能量狀態，那時候「我」已消融，徹底融入宇宙大統一能量場之中，遍及一切又超越一切。那不是空無的感覺，但也沒有物我的念相分別存在。
這種境界我雖不能至，然心深嚮往之！ 2012-09-10 08:38:22
六祖云~不識本心.學法無益
識自本心.見自本性即是天人師.佛.丈夫
大大您好:
台灣
^^
生命能科學http://www.ntin.edu.tw/divsion/libinfo/libinfo0/LifeEnergySci.htm 2012-02-25 01:55:47
大大您好:
不曉得您的老師
貴姓?
我想去學
^^
溫哥華這邊的老師姓徐，如果你也在溫哥華這裡，歡迎一起學習。
如果是在台灣、或其他地方，請告訴我，我可以幫你查找當地的老師，再把老師的聯絡資料告訴你。 2012-02-23 14:57:49
大大您好:
^^
大大您好:
佛在靈山莫遠求 靈山就在你心頭
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修
^^
我們被世俗念相蒙蔽遮障太久了，只有放下這些雜念妄相，專心歸一入○，靈山(般若自性)才能顯明出來。
一起加油！ 2012-02-21 03:25:52
大大您好:
我自己在找
^^
大大您好:
Please make yourself at home??
really??
會找
下雨天留客天天留我不留
都知道
^^
人因為離開了家，在外流浪，生死輪迴不休，因此很想回家，在找回家的路，
只要開悟，就明白自己其實根本一直待在家裡，哪裡也沒去，只是表面(外相)上好像遠離了家而已。
既然本來就一直 stay at home，主人是客人，客人即主人，本無分別，本無來去，哪有什麼留不留客的問題!? 2012-02-20 13:32:48
大大您好:
下雨天留客天天留我不留
您覺得呢
^^
我每天要上班，這星期六都被臨時打電話來要求去加班，沒有多少時間上網，無法早回覆，請見諒。
你留的這句話禪意深濃，恕我參不透。 2012-02-19 13:34:56
大大您好:
1.2.3.
不就先度己再度人
^^
不埋我，無法真的度眾。
不度眾，不是真的埋我。
利人、利己，覺己、覺人。 2012-02-15 11:58:55
大大您好:
您
想要救幾個
^^
2.眾生無邊誓願度！
3.佛未說一法，未度一人。 2012-02-14 13:50:07
大大您好:
真讓人羨慕！
您已經回答了
你的心
在哪裡
^^
人間最難大工程！
埋屍靠人心自埋，
萬千世法幾人成？
唯有世出世法門。 2012-02-12 02:44:00
大大您好:
也祝福你?
您說呢
正在期待
歸本返源！
我在哪裡?
^^
MANITA大大既已無我，就已經回到大宇元真體內，沒有樹、沒有鏡台，也沒有塵埃，真讓人羨慕！ 2012-02-10 05:44:21
大大您好:
大大您好:
身是菩提樹，
心如明鏡臺，
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
^^
大大您好:
喔
^^
大大您好:
發現悟的存在
發現心的存在
發現吾的存在
發現為什麼存在
^^
埋心、無我，無分別心，才能近乎大道。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
有私心、膨我、固我、與大道背反而行，則世界豈能大同乎？ 2012-02-07 12:41:32
大大您好:
回答的好阿
所以最後才回您一個
身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
勿使惹塵埃
雞蛋跟鴨蛋
^^
大大您好:
身是菩提樹，
心如明鏡臺，
時時勤拂拭，
勿使惹塵埃。
完全無「我」了，就無處惹塵埃了。 2012-01-31 03:24:54
大大您好:
禪定要語?
禪定要思
思什麼
不就是六個字
六個字學什麼?
還在找文字阿
眼耳鼻舌身意
您還在學文字阿
不思善、不思惡，哪個是明上座本來面目？
回了誰?
為什麼回了這一段話?
留下這文字的人
好像沒有留下問了什麼話
心有定
卻無了思與考
照做就對了
就是說阿
看見別人是聰明
了解自己是智慧
新年快樂
^^
禪定本來就是要達到「無念、無相、無住」的境界，六字真言主要在幫助保持專注、屏除雜念，逐漸連這六個字都淡漠到沒有了，完全沒有世間的念頭、沒有影相、沒有任何執著，才真的進到禪定狀態。
你說得對，渡過了河，筏當然就該放掉了。 2012-01-31 03:21:52
來向山人請安
抱歉，我被「伯樂」徵召，又得每週五天上班去了，不能常上網和大家見面。
才出樊籠透口氣，又要墮入塵網中，真是人生難得幾回閒啊！ 2011-11-12 13:30:02
靜坐思己過~即是禪定
我老師教的禪定則是：無思惟、無分別，無念、無相、無住。
六祖惠能說：「不思善、不思惡，哪個是明上座本來面目？」 2011-11-12 13:23:33
哇 樓上的大哥大姊們．各各都是深悟～禪學
看得讓雲渺小得如一粒恆河砂,慚愧慚愧
無分別，大和小是一樣的。
不膨脹自己，你是已悟之人。 2010-04-07 11:52:14
真的是心安才能平安
一切外境皆會隨心而轉
人如果把"我"放大了
就容易中五毒 百病侵
六字大明咒
觀音菩薩的心咒
根據我的經驗
很靈驗呢
傳說妳剪白雲為衣
傳說妳飲清風
在雪嶺
一步一腳印
尋妳聖潔芳蹤
假日早安
送來一朵野百合
http://mypaper.pchome.com.tw/yallen33
禪修對人的身心靈均有俾益
放下而禪定,自然天成!
聰明人得失心重 智慧人能夠捨放
放下無明有清明 少欲知足自然開心^ ^
心存一絲私念，大道無門
ivy不知什麼時候才能進得了那道門呀~
嗯 沒錯 很高興認識你 謝謝你抽空看帖 拜~