A‧「一個行者由於深刻瞭解，便可以防止自己和他人的痛苦加深。當不安的肉體或精神感受升起時，智者並不會擔憂、埋怨、飲泣、搥胸、扯髮、折磨自己的身心或暈倒。他會平靜地觀察他的感受，而很清楚地知道這只是一種感受而已。他知道他並不是那感受本身，而且更不是受制於這種感受的。這樣，痛苦便不能纏縛他，當他有痛苦的感覺時，他知道那痛苦感覺的存在，但他沒有失去他的平和鎮定，沒有擔憂、沒有畏懼、更沒有怨言，因此，他的痛苦便只是肉體上的，而不能擴散並扼殺他的整體。」(9.生死輪轉 p.086)

B‧「宇宙中沒有一樣是會由『存在』進入『不存在』的，這些法都只是轉化為另一些法罷了。……一切法都無生無死，生與死都只是心識的概念。一切法都非空非滿、非成非壞、非垢非淨、非增非減、非來非去、非一非多，所有的這些都只是概念。……萬物的真性就是非滿非空、非生非死、非聚非散。」(10.非滿非空 p.098)

「所有的心裡概念，如存在、不存在、生、死、一、多、起、滅、來、去、垢、淨、增、減等，都只是思想上的分別心所形成的。」(13.三妙門 p.118)

「因為有了這樣的瞭解，一個比丘便不再分別。他以平等心視一切法，全無罣礙。」

(21.修行的果實 p.201)

C‧「你對別人的目光、你的微笑、以及對別人付出的關懷，全都可以創造快樂。」

(20.快樂的熱淚 p.153)

《一行禪師說佛陀故事》
作者：一行禪師
出版社：法鼓文化

譯者：何蕙儀

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