有朋友問到有關靈魂等等的問題，這是我個人的看法：


Q1、商人如何運作生命能，因為商人追求利益最大化，這是否算是執著物質。 如果是，那麼商人是否就與生命能無緣？

A1: 我在現今的佛教書本上看來的，商人雖說是將本求利，但轉輸貨物、互通有無，而且讓員工有工作及收入，促進社會經濟繁榮，有他的實用價值和功勞。 只要不貪求暴利、不做黑心買賣、也不做傷害生命的生意，凡事合乎良心，只賺取合理的利潤，而且若有盈餘，不吝給予佈施。 這樣的商人，並不執著於物質，不會和生命能無緣。


Q2、佛家特別是大乘多數說緣起性空，否定人死後有靈魂之說，李老師學說是否認為人死後有靈魂，並有靈魂轉世之說？

A2: 佛教認為人死後，並無靈魂，只是第八識在轉世輪迴。 從死後到輪迴之間的等待期間，為中陰身階段。 既稱「中陰身」，就表示還是有個某種型態的「身體」，仍然是著念著相的。 我自己以前也想過這問題，看過不少中外書籍，還是無法完全想通。 直到讀了李老師的生命能一書，才豁然領悟。 綜合所看和所思的結果，我的看法如下： 靈魂只是因我們的「念」而產生的「相」，只要能夠入○，得到大覺悟，我們的靈明本性浮現，那時自會洞澈一切，知道一切的人和物，其實只是大宇元真的妄動、妄念。 於是就此消融自身這個「妄念」，寂然回歸元真大海，就可不再輪迴。

【補註】： 以生命能的觀點，所有的生命和物質都是能量波而已。 是這個帶著思想的能量波在輪迴，波動若能自己覺悟而止息的話，就回歸大宇元真懷抱了。


Q3、李老師的開發與六字真言的接能与治病似有他力作用之嫌，而佛主張的不二法門是講自力解脫的，他力作用于解脫是不究竟的？

A3: 以科學角度來說，宇宙本來就存在各種能量，我們引用原來就存在我們四周的現有能量，而且也是我們自己去接引進來的，並無他力作用。 就算為別人接能調整，我們自己也只是一條導電線，並不是能量的產生者。 接受者也要自己能接收能量才行，所以都不是他力。 若再回到上一問題的思考角度，其實所有一切都是妄念，本來就不真實存在，所以也無所謂他力、自力。 (本來無一物，何處惹塵埃)


Q4、李老師認為阿含經（尤其是雜阿含）是佛所說，而其他的經（特別是大乘經）並非佛說，而老師所引的觀音老師的資料《楞嚴經》《普門品》（出自《妙法蓮華經》），均系大乘經，且《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》稱：「觀世音以何因緣名『觀世音』？ 佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。」 這与佛陀所說的因果報應的十二緣起法則相背（此難道不是外力解脫）。另《楞嚴經》有不殺生等五戒，而李老師否定此五戒。另觀音老師的確鑿資料確實有限，似非歷史真實人物。

A4: 有些經雖非佛陀所說，但其中所記載的會不會是真的？ 如果是真的，那就沒有關係。 不過佛學浩瀚，考據非常困難。 至於「觀其音聲，皆得解脫」一句，我個人的看法是，所謂的解脫，應該是心經中所說的：照見五蘊俱空，度一切苦厄。 「一心稱名」，就是依照觀音法門修行，達到入○無我的境界，什麼恐怖顛倒夢想都不復存在，苦惱自然解脫。

【補註】： 一心稱名，菩薩是會來的，但是否不管此人因果業報問題，立即為人解脫，那可能各人看法不同。 云何可證菩薩會來呢？ 請參考以下資料：

(1) 台大校長李嗣涔所做的兒童手指識字實驗，曾以佛、菩薩、耶穌、耶和華等神聖字做實驗，那些兒童們看到的竟然是微笑的和尚、耶穌等，而不是字。

(2) 通靈的伶姬說，她沒事不敢唸佛和菩薩的法號，因為一唸，祂們就來了。


Q5、佛陀在世時沒有咒語一說，據說咒語是密宗的產物，而李老師卻用了六字真言咒。

A5: 我從別的書上看的，佛陀在世時，印度原有的一些宗教有咒語，但佛陀不主張用咒，也禁止弟子用咒。 六字真言和佛教現有的所謂咒語，並不一定是「符咒」類的咒語，那只是音譯，而不是意譯的詞語。 為什麼刻意要保留原音，而不譯出它的意思呢？ 理由可能是這樣的：李老師書上提到，六字真言相當於電話的語音撥號，我們需要先連上通路，才能接引能量。

六字大明咒若譯成漢文，意思可能是：珍貴如寶石，聖潔如蓮花。 但若這樣唸，和原音不同，無法撥接。


Q6、李老師說過人死了頻率在80次每秒以下,而練功人頻率都在3600次每秒以上,那麼練功人怎麼會死（即使僅僅是肉體的壞滅）,因為他不可能低於80次每秒呀 ？

A6: 也是我在別的書上得來的看法，人何時離世早在投胎前就已設定，時間到了，所有此生的任務不管做對、做錯，該下班的時候就得下班。 高頻率會隨著靈識離體，遺下的肉身就沒有多少頻率存在了。


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