【對文友別期待過高！】
李白和波特萊爾，都屬於「在書上讀起來精彩，引人崇拜；在生活中若認識卻很難搞，令人討厭」的類型。
更別說一堆歷史上的政治名人滿紙好文，卻做盡奸佞甚至殘暴之事。
文如其人，或人如其文，都只是人們的期盼，並不是理所當然。
這也很像早年的筆友或近年的網友，文字情誼總是美好堅貞，但見了面卻往往漸行漸遠。
除了極少數天雷勾動地火的野性尚能迸發激情外，絕少有涓涓細流長長久久的君子之交可期待。
何以故？
通常並非對方表裡不一，亦非自己表裡一如。更多的是因為人們愛做夢，而夢只能承載於歌與詩，卻無法承載於身價與顏值。
Allen
夢的確承載歌與詩, 但卻無法承載身價與顏值.
就因此句我在此篇留言.
如同日常招呼[有空多聊聊][有空常來坐],一旦付諸實行, 無顏值與身價立刻給人嫌惡厭煩之感.華人世界不比外國說一是一說二是二, 要約就明定時間不會模稜兩可, 不會彼此心裡覺得虧欠或什麼.乾脆爽快.
踏入財經界前我追蹤一位自學高手所有文章, 其中便提到[為何要高手無條件教導新手]議題, 現在網路資訊爆炸, 許多人伸手牌連基本禮貌也不懂. 問題是真做了功課長進到一定程度, 即便資質優秀, 也可能造成文人相輕局面, 若要傳為佳話, 可能還真得靠"緣"字! 不投緣, 別人待你不好是本分;有緣了, 待你好就是情份了! 情分能維持多久, 還有許多錯綜複雜因素. 所以, 更多人選擇靠自己, 尤其是資源匱乏的人.
很抱歉這是個人帥真好人醜性騷擾的世界, 即便你學富五車才華噴出五大洋, 你又矮又醜又胖就是沒太多人想理. 塞尚舒伯特就是很好的例子. 再來就是窮, 因為例子族繁不及備載, 就以沒沒無聞的在下為例子.能從死一定非浪漫文學不念要成為詩人的臭小子轉變到稍稍跨足新聞界最後日日與財經數字為伍, 可以想見一文錢可以多麼逼人. (銅臭味真香啊~ 當年清高只棲竹叢松間的暗色畫眉如今也學孔雀鸚鵡潑金漆啞嗓門跳火圈求幾口小米生存了~ 哈哈!)
是說總得在心裡留個位置, 不讓最後的火焰熄滅.
曾經, 一方火焰照出清冷庸俗世界中美好的桃花源...
版主回應
詩是各種文學形式當中，最為濃縮精要，芥子納須彌者。
所謂「言有盡而意無窮」，是一切詩人追求的境界。
然而，詩的美感與創造力，不完全是天生的。「後天養成的天才」確實是存在的。尤其網路世代，很多網路詩人是屬於這樣的類型。
多讀、多寫、多體會，在詩的創作技巧以及詩意境界上，就必然會逐漸提升。
現實生活有美醜善惡和種種人性的好壞，而這一切，都可以成為文學救贖的動力。
這裡用了「救贖」這樣的字眼。因為，文學與宗教有不少共通處，特別在於「觀照現世」這方面，所有偉大文學家的觀照智慧，與所有偉大宗教信仰者，並無差別。
以佛法來說，慈悲就是「予樂拔苦」。菩薩就是「覺有情」。同理，擁有人道精神的作品如雨果《鐘樓怪人》或杜甫的史詩，都是以同理心與慈悲心，在觀照這個世間的苦。
藉由這樣的「觀照」，無論是作者自身或廣大的讀者，都會覺得這個世間的苦，似乎因這樣的觀照作品的存在，而獲得減輕。這是偉大文學作品如同宗教救贖一般的不可思議力量。
從文學性的美感與美學來說，佛經、聖經、古蘭經、奧義書、希臘哲學...全都是偉大的文學作品。這些具有救贖能力的神聖經典，也可以視為是人類(或超越人類)的偉大文學創造力的結晶。祂們共通的特色，就是「觀照世間」的智慧，遠遠超出一般凡夫俗子的想像。
從這個道理，人就可以體悟到：從現實人生出發去進行觀照，你就已經在進行文學創作與心靈救贖了！
Allen
2013年末, 我在馬祖代課半年. 不堪外島黑暗的人事潮流在臉書抒發此作.
都是歷練過的作品, 褪色了.
或許過些時日, 就該走王維的晚年路線吧!
------------------------------
如果... 流言和攻擊可以隨風而逝
那風霜雪露便是另一番美景
可惜身無長物
依舊是多年來的註腳
因此訕笑 無所謂月黑風高
凡是目光所及之處
見縫插針
你走吧
十一月的蒼茫
不會有雅典娜的聖光
疲憊的心 還念著往日那一抹斜陽燦爛~
版主回應
將工作上的心情，抒發成文字。這就是文學最基本好用的功能之一。
這首的心情抒發相當明確；許多人在工作上或同學之間，都有過類似的經驗與心情。因此，本詩除了是抒發作者自己的心情外，也可以視為是在替「不如歸去」這樣的心情的所有人，進行代言。
很好的作品分享，希望見到你更多這類分享。
Allen
其實雅虎的信箱我都還在用, 只是少開~ 但當年的信還留著, 前陣子偶然回顧過去, 發現青澀時期還有這樣善心的前輩給予細心指導, 會嘗試搜尋想表達感謝敬意. 就這樣來到這裡.
臉書和gmail我都附上了, 若前輩不嫌棄的話, 還請指教!
楓橋夜泊這個代號肯定是找不到了, 因為現在也不存在台中師院這個名字, BBS早就改版, 當年鬱鬱寡歡的年輕人也早已離開台中十年. 無論如何, 謝謝那位學妹, 更謝謝當年的泊樓, 以[登幽州臺歌]和自己的作品, 鼓勵一位稚嫩夢想的年輕人.
我已經算是半離開教育與文藝領域了, 目前身陷銅臭味中不可自拔, 現實殘酷, 總不想淪落陶淵明或梵谷之流的生活(當然才氣也不足他們萬分之一)
這是去年為某位敬慕的高升官員教授所作,沒有格律可言, 不過是摹仿東漢子建和聊齋異史氏即興之語, 應該再也寫不出來了. 但就因四言詩特殊, 故嘗試.
"哲衣蹞步, 藍田興耕. 祥瑞甘霖, 潤澤蒼生"
把教授的名字嵌入第三句, 因其跨哲學藝術文學佛學經濟多領域, 指導學生無數. 教師節以此相贈.
版主回應
我已發FB邀請給你了。
這個新聞台是以詩與文學相關的貼文為主。但近年來詩作與文學創作不多，反而較常寫一些非文學或與只與文學間接相關的文。貼在另一個新聞台。
我記得你當初是說不太想從事教職，想去進行轉學考，之後就在信箱消失。現在看來，你還是從事了教育工作。
我認為這也是好事。曾經鬱鬱寡歡的青年，成為老師之後，對學生的一些看似脫序的行為，可能更有同理心，至少會知道其行為背後存在著一種苦悶心理與焦慮感。
人總是要顧飽肚子，才有餘力追求理想。這是這社會的基本現實。你服膺此現實，並不等於你拋棄了當年的理想。只是先後順序的問題而已。
你這首四言詩，既然是贈給那位高升的官員，想必他收到會很高興與珍惜。
在日常生活與工作等一切領域，都能體會文藝的美感與哲思。我一直相信，詩的真諦，超越詩本身，也不局限在文學創作與評論這樣的領域，而是遍及一切；就看吾人能否懷著一顆詩心來體會了。
共勉！
Allen
不知道為什麼...
很多年後的今天, 我想到16年前在宿舍接到您的鼓勵
然後搜尋到了這裡~
criver@ms81.url.com.tw 這個信箱想必早已失效
而我也多次轉型
也還好極偶爾的, 寫點詩.
希望能在次與您聯絡上, 無論何種方式
那年姊姊說: 這位網路作家很好ㄟ, 這樣用心"指導你"......
版主回應
Allen你好：
很高興，也很驚訝，竟然在這裡看到你的回應！ ^^
時間一晃眼竟然就過了16年，真是不可思議。我對你仍然有許多記憶，印象深刻。而這個部落格不太長進，不常貼詩文，有愧於自己對詩與文學的諸多期許、豪情、與空言。
只要你會偶爾來逛這個部落格，歡迎留下隻字片語。尤其是把你寫的詩貼過來分享交流，這會是件非常有意義的事。
在你於信箱消失後的某年，我曾經在一個活動詢問你們學校的學妹，是否有人能代貼文尋找當年你的BBS帳號。那位學妹聽得很投入，也答應了。我記得她的名字裡有個「詩」字。
但後來並無進一步消息；我也沒料到你還想得起來能找到這裡來留言。
果然，該出現而尚未出現的人，只是在等待時間。
哪一天時間到了，就會出現.... :)
(悄悄話)
何方
泊樓兄 好久不見!
怎
突然...
有感而發 嗎?!
~ 跳脫筆友的 過度性功能
純然的思維交流與對話
尚屬緣木求魚了
走進生活?
是... 誰
過度期待了啦～ XXXp
版主回應
哈哈，何方詩友安好！
本文其實是回應某位詩人朋友（前輩）的臉書留言。
因留言後，覺得可以單獨成文，故而貼出，加上一個標題。如此而已。
這算有感而發嗎？
如果算，也是很多年前就有感了，不是現在才有感.....ＸＤ
夢的確承載歌與詩, 但卻無法承載身價與顏值.
就因此句我在此篇留言.
如同日常招呼[有空多聊聊][有空常來坐],一旦付諸實行, 無顏值與身價立刻給人嫌惡厭煩之感.華人世界不比外國說一是一說二是二, 要約就明定時間不會模稜兩可, 不會彼此心裡覺得虧欠或什麼.乾脆爽快.
踏入財經界前我追蹤一位自學高手所有文章, 其中便提到[為何要高手無條件教導新手]議題, 現在網路資訊爆炸, 許多人伸手牌連基本禮貌也不懂. 問題是真做了功課長進到一定程度, 即便資質優秀, 也可能造成文人相輕局面, 若要傳為佳話, 可能還真得靠"緣"字! 不投緣, 別人待你不好是本分;有緣了, 待你好就是情份了! 情分能維持多久, 還有許多錯綜複雜因素. 所以, 更多人選擇靠自己, 尤其是資源匱乏的人.
很抱歉這是個人帥真好人醜性騷擾的世界, 即便你學富五車才華噴出五大洋, 你又矮又醜又胖就是沒太多人想理. 塞尚舒伯特就是很好的例子. 再來就是窮, 因為例子族繁不及備載, 就以沒沒無聞的在下為例子.能從死一定非浪漫文學不念要成為詩人的臭小子轉變到稍稍跨足新聞界最後日日與財經數字為伍, 可以想見一文錢可以多麼逼人. (銅臭味真香啊~ 當年清高只棲竹叢松間的暗色畫眉如今也學孔雀鸚鵡潑金漆啞嗓門跳火圈求幾口小米生存了~ 哈哈!)
是說總得在心裡留個位置, 不讓最後的火焰熄滅.
曾經, 一方火焰照出清冷庸俗世界中美好的桃花源...
所謂「言有盡而意無窮」，是一切詩人追求的境界。
然而，詩的美感與創造力，不完全是天生的。「後天養成的天才」確實是存在的。尤其網路世代，很多網路詩人是屬於這樣的類型。
多讀、多寫、多體會，在詩的創作技巧以及詩意境界上，就必然會逐漸提升。
現實生活有美醜善惡和種種人性的好壞，而這一切，都可以成為文學救贖的動力。
這裡用了「救贖」這樣的字眼。因為，文學與宗教有不少共通處，特別在於「觀照現世」這方面，所有偉大文學家的觀照智慧，與所有偉大宗教信仰者，並無差別。
以佛法來說，慈悲就是「予樂拔苦」。菩薩就是「覺有情」。同理，擁有人道精神的作品如雨果《鐘樓怪人》或杜甫的史詩，都是以同理心與慈悲心，在觀照這個世間的苦。
藉由這樣的「觀照」，無論是作者自身或廣大的讀者，都會覺得這個世間的苦，似乎因這樣的觀照作品的存在，而獲得減輕。這是偉大文學作品如同宗教救贖一般的不可思議力量。
從文學性的美感與美學來說，佛經、聖經、古蘭經、奧義書、希臘哲學...全都是偉大的文學作品。這些具有救贖能力的神聖經典，也可以視為是人類(或超越人類)的偉大文學創造力的結晶。祂們共通的特色，就是「觀照世間」的智慧，遠遠超出一般凡夫俗子的想像。
從這個道理，人就可以體悟到：從現實人生出發去進行觀照，你就已經在進行文學創作與心靈救贖了！ 2019-03-18 14:21:06