本次讀書會剛好來到第54頁(賽斯文化), 大意是“寧願相信自我先入為主的預設情況, 而不願意相信意識心覺察到的點點滴滴.” 因此我鼓勵大家親身從書中去感受其中的蘊涵, 試著去表達出自己的覺察與感受. 因為這本書是寫給大家看的, 而不是只寫給某一位老師看的. 不同的人自然會從書中得到不一樣的啟發, 而不是只侷限於單一的一種看法.

接著學員提出許多有關情緒上面的問題, 尤其是恐懼與焦慮的部分, 因為這兩種情緒時常會影響到我們. 有一位學員提到自己有插花的習慣, 當插好花時本應該以愉快的心情等待花開, 但是總是在擔心花謝了又要清掃的種種惱人的過程. 就好像我們活著的時候, 總是在擔心死後該怎麼辦? 內心經常在爲未知的未來煩惱. 還有就是生病需要到醫院回診, 但是因為對疾病本身的恐懼, 經常都會有負面徵兆的預期. 就好像聽到烏鴉的叫聲, 就會開始擔心可能會有不幸的事情即將要發生一樣.

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聽起來, 這些都是一般我們經常會因為恐懼與擔憂, 連帶會引發的一些情緒上的反應. 平常我的回答大概就是, 恐懼與擔憂其實是要來幫助我們進行逆向思考與未雨綢繆作準備之類的話. 然而我聽到了很令人驚喜的分享. 有一位同學就很有不以物喜也不以己悲的情懷, 體悟出好像也沒有規定看到花開就應該高興看到花謝就應該傷心的道理. 剛好說出了本書之前的精華, 就是賽斯所經常強調的, 沒有界限與分割的完整性, 有花開就會有花謝;有月圓就會有月缺, 這都是身為一朵花正常的生命週期; 也是作為一個月亮會經歷的一個完整的週期過程, 因此不必特別去區分哪一種狀態是好的才能接受, 或者是哪一種狀態是壞的無法接受.

而另一位學員的分享, 也好像開始明白沒有人注定是某一種疾病的受害者, 但是卻爲了另一種理由, 因著自己的感受 思想與信念而導致某一種疾病的發生. 於是他慢慢的說出自己的發現, 烏鴉的叫聲其實是在呼喚自己的同伴, 與幸運或是不幸完全無關, 但是因著自己內在的某種恐懼心理, 對應進去(投射出)不祥徵兆的迷信. 聽完之後, 我也很有同感. 因為烏鴉在日本還是一種吉祥的動物呢, 當我們明白其實是我們自己的思想與情緒才是真正導致疾病的觸機, 自然就會採取促進蓬勃生氣與生命力的進程, 而不是恐懼 懷疑和導致生病的步驟.

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