張三丰是明朝道士，隱居於武當山，遼東懿州人（今遼寧彰武），據稱發明了太極拳運動，活了一百多歲，由於他健身有方，終年不著棉衣，人稱「張半仙」。

張三丰的健身之道以「內功」著稱。所謂「內功」，就是指「以氣養性，以氣養心，以氣養身」。他的這種「內功」，與河南少林寺的拳技互為表里，成為中國功夫武當派別的翹楚。張三丰所倡導和追求的「內功」既「氣」。他認為身體就像一顆樹，一顆會行走的樹，一顆倒過來反方向生長的樹。這顆樹的營養都是從嘴巴里吃進去，然後分散到全身的各個部位。不但外殼像一棵樹，身體裡面的各種器官、血脈相連，也跟一顆樹的機理相似，有種嚴密的營養傳輸系統、疾病防禦系統、自我協調系統等。而在這麼多的身體運行系統里，身體的能源（熱能）是最為重要、最為寶貴的材料，即所謂的元氣，都是身體運行和有序協調的主動力。元氣在身體里就是一股股的熱能，在元氣調節的比較好的情況下，身體充滿激情和力量，而如果元氣受損不能協調，身體就會有氣無力，感覺到累。那麼具體來說張三丰是怎樣健身養生的呢？

潛心戒言。張三丰說：「潛心於淵，神不外游」，「澄心宜寡慾，養氣戒多言」。「神不外游」「養氣戒多言」，就是要求情感不能像馬那樣隨便馳騁，要寡慾，慎言，達到心靜，這就便於養氣，疏通肌理，活躍脈絡，增進健康。

靜心寡慾。人心浮躁，心事重重，追逐於紅塵利祿，自然不能養氣，只有靜心寡慾，才能心無旁騖。因此在練功時「眼神鼻視臍，上下相顧，心息相依」，這樣就可以降服非非所想，摒棄各種慾念，保持心神寧靜，調節體內經絡，達到「心靜息自調，靜久心自定」的目的。

清心恬淡。做到清心的前提就是寡慾，而要寡慾必須做到凝神，即精力集中，只有做到了「凝神」，才能將馳騁的「心」收回來，為此需要調節呼吸，達到心平氣和。這樣才能做到閉目靜心，氣定神閒，才能感受到心裡清涼恬淡，平靜如止水。

真心無妄。張三丰認為，「人心有二，一真一妄」，有的人不以真心學道，「學道數月而不見其寸進，」這樣的人便無真心。因此，學道必須去掉虛情假意，真心向道，才會有所進取。

養心聚氣。坐禪調身法:坐禪時要把腿腳彎折起來，很緊的雙跏趺（盤腿而坐，雙腳背放在腿上）坐就是雙盤，一個腿彎折到另一個腿上面的就是單盤。要求舌尖輕輕舔著上顎，讓任督兩脈的氣息相通，同時不要胡思亂想，把心養好了，中氣就能強大起來。（北京中醫藥大學東直門醫院推拿疼痛科 范東）