文／陳文茜

往佛光山的路上，路基約被高屏溪毀壞了1/4。佛光山應也是個災區，但這裡卻收容了那瑪夏千名災民；也是這次南部最大、最被稱譽的災民收容中心。

星雲大師的大弟子慧傳法師在廣場前等著我們；沒有宣揚佛法，只帶著我們一一走過災民報到的路徑。先選一襲衫、一雙鞋；佛光山原本的慈幼院搭著幾張桌子，布滿 數萬件善民捐贈的衣裳；災民們報到後就挑一件自己中意的，然後往樓上洗個熱水澡，吃下第一頓熱食。法師們說那瑪夏的倖存者自8月9日清晨屋倒走山後，風吹 雨打等救援，直至8月14日、整整六天才搭著直升機飛離災難之地。吃一頓熱食，讓他們感覺自己真的已受到照顧了。

恐懼、悲傷、失去至親、也失去了家園；人生一切都沒有了。星雲法師要他的弟子們將心比心，普渡這一群受難的災民。於是我震驚地看到一幅人間至善 的奇景；偌大清靜的法會佛堂開著冷氣，住滿千名災民。為了尊重原住民，佛堂旁還設置吸菸區與檳榔區。原住民的小孩與大自然相處慣了，多半沒「上廁所」的習慣，穿著褲子隨地小便，法師笑笑的拿水桶沖洗。原本清幽的佛光園區，四散尿騷味，下水道口數隻蒼蠅飛來飛去；沒有一句抱怨之詞的妙開法師說：「師父開導我們，這是學習山上居民生活習慣的機會。」「他們已失去家園，盡量讓善民自在；別讓他們覺得寄人籬下。」

於是佛光山的廣場前出現異教的牧師與神父，並設「世界展望會」的攤位。佛光山的善行沒有宗教教化的目的；星雲法師要求弟子們尊重山地部落的宗教 信仰，「身逢災難，他們需要原本信仰的主，祝福他們。」怕他們吃不慣素，災民們甚至每兩天吃一次葷菜，由佛光山協調山下餐廳辦桌，一切費用佛光山負擔。

醫療駐守法師打掃

為了確保不發生群聚感染，義守醫院醫療團隊數天後也駐守佛光山。災民群居千人大禮堂，每三日消毒一次。打掃時人人拎著佛光山給的皮箱，就在廣場等候，法師則 化身清潔工，擦地、換床舖，井井有條完成消毒工作。災民們或待吸菸區、或留在廣場蹓躂、或聯絡親人、或在大樹鄉公所臨時攤位辦手續。有一回巧遇高雄縣社會局發每人二千元慰問金，拎著箱子回床位的災民居然暴增二百名，床位不夠，災民鼓譟。年輕法師們驚嚇不知所措，還是慧傳法師開啟的智慧，「這些人已一無所 有，不要分什麼災民、非災民。」一視同仁，再加兩百個床位。

離開災民聚集的園區，我們搭著便車往山上拜訪久不見客的星雲大師。他因老化兩眼已看不清楚，卻仍佇立門前候客。走上頂樓的房間，大片窗外即是肆虐大地的高屏溪。災後15天，河道雖已縮小，水流仍湍急。星雲法師身邊的大將皆是本籍宜蘭的出家 人，見了我格外親切。說起這次災難，眾人回憶8月9日至10日，高屏溪猶如翻滾的浪江，無情淘盡多少人的家，奪走多少人的命。

我置身此地，第一次明白「地老天荒」的原意。人那麼執著有形的家產，但只有無形的人間之情，才是真正的依靠。在佛光山，震驚星雲善行的無遠弗屆！地會老，天會荒；只有佛光山，人間真有情。


［文字來源http://mass-age.com/wpmu/blog/2009/08/31/7073/ ］