(難得一見全家福，這是第一次我們五個人排排站這麼拍。)

相較於gin欣喜沉浸在佛法的書籍裡面，我對於宗教的感覺，可以用沒有慧根來形容。可是很有趣，我覺得自己喜歡看星座命盤，其實是另一種的心靈療癒的方式。說療癒，大家可能會覺得好像自己有病，有病才要治療、痊癒前似乎都不健康。那我換個說法，就說是一種心靈追尋吧！

在網友間曾經討論過花精療法，歸類為一種順勢療法、另類的藥學。對我來說，這也是心靈追尋的另一個方式。可是我因為沒有接觸過這種「藥」，直覺上吃東西跟改變心靈，似乎並沒有絕對而直接的關係。當然，憂鬱症有藥可吃，藥可以改變情緒是事實，可是可以自己調配選擇的花藥，似乎很難讓我聯想其效能，即使是有科學根據。

有些比較理性、主張意志力就可以療癒心靈的朋友，則會認為從心出發，什麼花精、療法其實並不重要，若是自己沒有正向的意念一切免談。這麼說好像也有道理。之前我有想過，花精、佛教、命理，這些到底有什麼關係？孰優孰劣？可以放在同一個天秤裡衡量嗎？今天在一本書裡面，竟然看到了一段很有意思的引言，花點時間打出來給大家分享。

因為開始做皂了，我去圖書館借了一些書，原本只是為了找一些治療掉頭髮的精油資訊，結果看到了這本「精油圖鑑─150種全球最佳植物精油」，裡面主要是用德國學者所創的「茹絲化學結構圖─茹絲的蛋」來分析各種精油在心靈與身體所產生的效用，屬於芳香療法(這又是另一種療法耶)。不過我一個圖也沒記得多少，卻對作者溫佑君的引言非常懾服。引述其中一段：

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摘錄自「精油圖鑑」引言：

「茹絲的蛋」確實是我一再鼓吹的學習重心，因為消費大眾的精油概念已被商品化，而有心深究者往往囿於語言的限制，僅能取得一些人云亦云的資訊，若不從罕見討論的化學結構切入，是不可能突破這重重迷障的。就拿安眠的薰衣草來說吧，為什麼它有這種作用？是否對任何睡眠困擾都有幫助？怎麼有些人卻愈用愈有精神、反而睡不著？如果你曉得，薰衣草富含的酯類以抗痙攣見長，自然不會懷疑它要如何讓神經緊繃的人放鬆下來。但酯類是陰性的分子，不像陽性的醚類同時兼具抗痙攣和充電的功效，所以對那些耗損過度、累到睡不著的個案，富含醚類的羅勒可能比薰衣草更有幫助。..............

因此，我總要不厭其煩的提醒學生，開啟精油大門的兩把鑰匙，一是植物分類，另外一把就是化學結構。受到這種觀念的反覆習染，學生將茹絲的蛋視若珍寶，應該可以算是盡得真傳了。可是看到她們心無旁騖的畫蛋，我總有一絲惆悵。因為，精油並不是芳香療法的終點。

那麼，什麼才是芳香療法的終點？這個重要問題的另一個提法是，學習芳香療法的終極目的為何？既然是門療法，習用的意義必然在於獲得某種療癒能力。表面上看來，的確是精油的化學結構決定了它的藥學屬性，是那些藥學屬性帶給芳療神奇的治癒力量。然而，多 年的教學與臨床經驗讓我清楚看到：單憑精油的化學結構，並不能產生全面的療效。這個世界上最具療癒力的，其實是德性之真和藝術之美，沒有這兩股力量「加持」，精油恐怕也是徒善不足以自行。

舉另一個對失眠和頭痛有奇效的精油穗甘松來說好了，這種精油富含半萜烯，可以使人產生怡然自得的感受。而一個人在做下寬厚的決定時，或是賞玩書畫之際，心中一樣會產生怡然自得的感受。在這個抽象感受的背後，是腦內啡與血清素具體運作的結果。腦內啡足以止痛，血清素助人安眠，可見人體內原就蘊藏巨大的自癒能力。

使用精油的目的，本在喚醒這種自癒能力，而德性與藝術既能帶來相近的感受，自然也能喚醒這種自癒能力。相反的，若是長期抱持睚皉必報或汲汲營營的心態，還是生活當中只有柴米油鹽或聲色犬馬，那麼穗甘松帶來的怡然自得，也會逐漸被剝蝕殆盡，使人再次墜入失眠頭痛的深淵之中。

所以，在我看來，芳香療法的終點就和所有宏偉深刻的學問一樣，是要引領我們走進存在的本質，使人更加了解這個世界，同時也得以重新認識自己。而精油的化學結構，不過是這趟探索之旅的起點。

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不知道這位老師的感想，是否也讓你頻頻點頭稱道？

回過頭來，各種方法就像是殊途同歸的道路，個人的選擇就好像在調收音頻道一樣，每個人的頻率不太一樣，能對上的才聽得進去。這一點我不得不用命盤來打趣一下，不同星位的人喜歡不同的方式，芳療、花藥等以物質效能為起點，可能對土象星座比較多的人很有效；有著科學式的哲學類邏輯思考容易影響風象多的；包容力強的宗教對於水象星座多的人，有很強的安撫力量；火象多的人則喜歡自發性的探索，不論是什麼形式的都要有主動精神。以上此段純屬本人不負責任講座。