怎樣遠離“是非”
一、不誹謗人
“泰山不辭細壤，故能成其高；大海容納百川，故能成其大。” 然而許多人不明此理，只因為嫉人所長或點滴私怨，而相互誹謗攻訐，不但於已無利，甚且造成社會不安，殊不知世事乃因緣和合而成，人我之間具有彼此依存的密切關係，如果想要彼此和樂相處，共創安康的家園，就必須從自己開始，培養容納異己的雅量與隨喜讚歎的胸襟。
二、不觀是非
在大眾中生活，難免會接觸到是非，如果我們能夠不聽是非，不說是非，不傳是非，不怕是非，乃至於不理是非，不觀是非，讓是非連在心中駐足的機會都沒有，是非自然就會消聲匿跡，否則終日計較的結果，只是讓自己天天活在是非裡，不但無法自在，而且起惑造業，招致無邊的痛苦。
三、自觀身行
“靜坐常思己過，閒談莫論人非。” 不想是非，不談是非固然能讓自己擺脫塵勞，若能進一步將心思放在自我反省上面，寬以待人，嚴以責己，就更有益於進德修養了。經云：“河沙妙德，總在心源。” 惟有自觀身行，做到自省自勉、自立自強、自尊自信、自教自悟，才能開採心中無限的寶藏。
四、諦觀正法
如何自觀身行呢？我們必須時時省察自己的所思、所言、所行是否合乎正法，如若不然，寧可正而不足，不能斜而有馀。何謂正法？一心制意是正法，二諦融通是正法，三學增上是正法，四攝六度是正法，五戒十善是正法，乃至七菩提分、八正道分、九品念佛、十願圓成都是正法。《楞嚴經》云：“因地不正，果遭迂曲。” 惟有正確的人生觀，才能引領我們走向康莊的人生大道。
狄仁傑是唐朝名相，他心胸闊達，方正廉明，被武則天看中，提拔為宰相。他初任這一職務，也碰到過有人向他告密的事，告密者不是別人，而是武則天。
那天，群臣退朝，武則天獨將狄仁傑留下，先是談了一會兒家常，提及狄仁傑在汝南的政績，連連誇獎，“卿在汝南，甚有善政”，然後附耳過來：“你知道你在汝南，誰經常打你的小報告嗎？卿欲知譖卿者乎”？你想知道嗎，我告訴你吧？狄仁傑聽了這話，趕緊說：陛下，請您別告訴我。武則天有點訝異：你不相信我？
狄仁傑說：不是。不是我不相信您，而是我不相信我自己的雅量。狄仁傑對武則天說：“陛下以臣為過，臣當改之；陛下明臣無過，臣之幸也。臣不知譖者，並為善友。臣請不知。” 我不知道哪些是小人，我只知道他們都是好朋友，我請您不要告訴我哪些人向您打過我的小報告。因為狄仁傑還想與他們照樣相處，照樣共事，不想在心中留下任何疙瘩。狄仁傑做宰相，他有太多的機會報復小人，可是作為政治家，他能以公器報私怨嗎？他怕自己克制不住內心的報仇衝動，一不小心私仇公報了，不能團結所有可以團結的力量，所以他“臣請不知”。
不相信才是真相信。狄仁傑不相信自己的雅量，他擁有最大的雅量，也因此他被人譽為：“河曲之明珠，東南之遺寶。”
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