近年來我有一種知識上的合理偏見，那就是讀中國書就要讀漢唐及更早的古書，讀外國書就要讀新書。我認為中國漢唐之前，乃是思想的萌芽時代，談問題都立場邏輯清楚，很少硬拗鬼扯的成分；而西方知識界則能與時俱進，思想價值每能創新，當然要讀新書。

　這次我就用我的讀書心得來談馬英九非法三連任黨主席這個話題。

　古代的中國，非常重視忠奸義利之辨，對手段的正當性非常講究。當年的荀子、王霸篇第十一遂寫道：「人主者，天下之利埶也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也；不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之」。荀子的意思是，對統治者而言，權位的取得必須手段正當，否則就會造成一個亂國，不正當取得的權位，得到只會更危險更疲累，得到還不如不得到。幫助統治者以不正當手段取得權位，只會造成國家的主闇臣詐，離國家的滅亡即不遠矣。

　因此，西漢的思想家劉向在他的《說苑》，以及東漢的馬融在《忠經》裡，都在鼓吹一種「忠而不佞」的官吏價值。忠就是要忠於國，不能忠於統治者之私。在古代的君權之下，當下屬的，若發現國家昏亂，治理無能，統治者亂搞，至少要有「犯主之顏面、言主之過失、不辭其誅、身死國安」的勇氣，漢代人相信，一個國家如果有幾個這種正直的下屬，國家就是再糟也糟不到哪裡去。

　只是我們也知道這種主良臣直的價值，到了後來已日漸凋零，因而昏君佞臣反而成了中國朝廷的主流文化。昏君很容易利用屬下想升官發財的慾望而恣意胡為，屬下已無膽直諫，反而會幫著老闆指鹿為馬。

　就以馬的違法三連任而言，馬實在不能再連任，但馬既然想再幹下去，屬下就應犯顏直諫，大不了不當這個官，但國民黨內這種人已少了，於是偌大個黨機器都在幫著硬拗，他的第一任不算一任這種鬼話也虧他們講得出來，這已是公開的藐視全體國人及國民黨員的智商，更下流的是居然有一些佞臣去鬼扯陰謀論，用別人的陰謀論來合理化他的違法。我敢鐵口直斷，他這個黨主席得來不正，一定會嘗到荀子所說的「大危也、大累也，有之不如無之」的惡劣報應！

　由馬的硬拗違法，我就想到柯林頓在陸文斯基案初爆時的硬拗風波了。此案初爆，柯林頓本人及他的妻子希拉蕊都在硬拗，希拉蕊則去扯陰謀論，由於硬拗得太難看，最後民主黨參眾兩院的黨鞭實在看不下去，他們聯名發表公開信及召開記者會，要柯林頓及希拉蕊「閉嘴」。那封聯名信當時《紐約時報》曾經刊出。信中明言他的硬拗已犯了「敗壞人們思想」這個更大的罪惡。他們敢對國家元首的硬拗公開反對，使我非常感動佩服。西方社會並沒有多好，但那種堅持公是公非的基本價值早已深植人心，這乃是西方的統治者不敢亂搞的原因。

　台灣的政治之所以一塌糊塗、主闇臣佞，真不是沒有原因的。馬的三連任問題如果發生在美國，黨內就早已集體反對，他也早就公開宣布這個黨主席他不敢要了。而在台灣，他明知黨主席連任是違法，卻敢硬拗硬要，他之所以敢於吃定國民黨，其實真正暴露出來的是國民黨本身就有那種可以被吃的特性。這個黨不講公是公非，大家都等著升官發財，馬對這個黨是不吃白不吃，吃了也是白吃。馬的三連任事小，他的硬拗已敗壞了一個政治社會的基本價值，那可是真正的大罪！

　國民黨的黨史會，早年編了一大套文獻選集，在其中的一冊裡，收錄了北伐之後，當時是國民黨顧問的鮑羅廷和國民黨元老廖仲愷的對話錄。在那次對話中，鮑羅廷明言，國民黨在北伐後人人都想升官發財，黨已亂成一團，因此他遂有了那句有名的預言：「國民黨已死，只有國民黨人，而無國民黨！」由今天為了個黨主席三連任而亂成一團，我又想起那句話！（作者為文化評論者）