2008-07-22 09:27:25Pan
世界變了，黃子華卻不知曉──《兒童不宜》的過氣與尷尬
“世界上最喜歡說謊的人，就是女人，因為，化妝就是撒謊。你本來不是這個樣子，但用化妝品化成另一個樣，這樣不就是撒謊？”早前，黃子華來澳門演出棟篤笑，講了以上的一個笑話。年過三十的觀眾恐怕會覺得這個笑話耳熟。是的，許冠文早在二十年前在電視上就講過類似的笑話。
現在才來談黃子華上個月的《兒童不宜》棟篤笑，真的有點“過氣”。然而，比這篇文章更“過氣”的，卻肯定是黃子華本身。
這個時代，叫做SATC
談黃子華之前，不如看看一部似乎毫不相干的電影──《色慾都市》。此片在美國票房過億，在香港票房超過千五萬。以女性為目標消費群，以都會女性的生活為題，甚至高舉女性的情慾自主，《色慾都市》已經成了一個文化現象。西方的傳播學者把這一代有著跟劇中人相似的生活模式的人，稱為Sex and the City Generation（色慾都市的一代），傳媒與影迷則喜歡把此劇簡稱為SATC。要談性別觀念，《色慾都市》有時被認為是“假開明，真保守”的，然而，對於女性，它卻起碼非常努力擺出一副開明尊重的態度。
在《色慾都市》大受歡迎之時，黃子華來澳演出棟篤笑，其中一場的入座率卻不足五成。這兩者的最大分別，也許就是對女性的態度。《兒童不宜》分成兩部分，第一部分談打工仔心態，觀眾反應不俗，到了第二部分談兩性，觀眾的反應卻大不如前。兩性不是永恆的題材嗎？為什麼黃子華的性別笑話魔力不再？上述的“化妝即是講大話”的笑話頗能說明問題：這個笑話屬於八十年代中期，甚至是更早時期的。它的背景，是香港經濟起飛，社會上突然多了化妝的女性，再加上當時的化妝風格傾向誇張，一時令人看不習慣。於是，基於對化妝的女性的嘲諷，就有了許冠文的這個笑話。
然而，現在已經是廿一世紀，別說女性化妝，就連日本的不少年輕男性都會刮腋毛修眉毛，再加上現在的化妝強調自然，最高境界是“化了好像沒化”，以上笑話已經失效。《兒童不宜》的下半場就是充斥著這些失效的笑話，甚至有不少是歧視女性的題材。很難想像，黃子華到了今天還在講男性在“完事”之後馬上睡著、懶理女伴的爛gag；他大談一些女性為了得到男友注目而終日扮病，又以林志玲為例談男人性幻想。這些所謂的“笑話”，把女性描述成性慾對象，又或是整天無所事事只求男友多看一眼的無聊女人，黃子華好像懵然不知自己身處一個什麼時代。
黃子華的祖師：港產片
黃子華式的性別笑話，很容易在香港的流行文化中找到線索。從七八十年代開始，香港的喜劇都離不開兩個元素：草根味道與男性中心。前者可以追溯至許冠文的草根階層趣味，後者則是從王晶到周星馳的傳統。這些電影，都來自一個由男性觀眾主導的年代；當時的電影市場，無論是喜劇、黑幫片、賭片、古裝片，幾乎全部迎合男性合味。當時的女性觀眾，只是跟隨男性去看一些照顧男性口味的電影，她們甚至學會以男性的角色去觀看、恥笑、鄙視女性。
然而，隨著社會改變，女性地位提升，流行文化的市場已大有不同。九十年代開始，已有所謂“ＯＬ喜劇”的出現，鄭秀文主演的好幾部賣座電影，目標觀眾都是女性，後來的楊千嬅也接棒演出。接著，又有吳彥祖等標榜男性色相的人物出現讓女性消費。上一輩的女性，是看王晶看黑幫片長大的，她們自然容易接受歧視女性的笑話，甚至代入周星馳的角色，咸濕張敏，恥笑吳君如；然而，成長於九十年代的女性，已經跟上一輩不同，她們的觀影經驗根本沒有提供這種“教育”。就算是現今的中產男性，接觸的已不是當年的笑料，他們已經不會因為一個侮辱女性的笑話而樂翻天。
舉一個最明顯的例子：八十年代的黑幫片，常有意加插強姦場面，《星星、月亮、太陽》及《義蓋雲天》中的張曼玉與王祖賢，都曾被粗暴對待；這些場面要照顧誰的口味，不言而喻了吧。然而，到了廿一世紀，就是有類似情節，導演也會輕輕帶過，《旺角黑夜》中張柏芝被強暴，就完全沒有聳動鏡頭。這顯示了性別文化已有改變，觀眾不再接受銀幕上出現此等侮辱女性的鏡頭。而在西方，更出現了像《色慾都市》這種讓女性對性事高談闊論的電影。當人家塑造了像Samantha般坦然享受性愛的女人，但黃子華口中的女人仍然在扮病搏男友關心，怎不叫人納悶？《兒童不宜》彷彿是時光倒流三十年，怎不叫人尷尬？我在這裡用的，甚至不是什麼女性主義理論，而是做生意的角度：黃子華不知道整個消費市場經已巨變，他不明白，今天願意動輒花數百元看他表演的人，其實是不太受落這些笑話的中產階級。
誰在掌權？誰在取笑誰？
黃子華的尷尬牽引另一個問題：在這個社會，誰掌握了取笑別人的權力？又或是：為什麼在香港影視圈，往往只有男笑匠，而鮮有女笑匠？原因呼之欲出：很多笑話，都是建立在性別歧視上的，因此，自然是由男性掌握講笑話的權力。曾志偉對泳衣女郎毛手毛腳很好笑，周星馳扮咸濕版韋小寶把女性玩弄在股掌之中也很過癮，因為那是一種權力慾的施展，是一種“上”對“下”的關係。美國在六七十年代盛行一些“剝削電影”（exploitation film），這些電影成本低、劇本差，一味推砌聳動元素，例如誇大黑人的犯罪，暴露女性的身體，時常出現打鬥及強姦等場面；這些電影折射了當時黑人及女性在美國的地位。到了廿一世紀，才出現了《色慾都市》，由女性在談笑中對男性評頭論足，才出現了一眾女性在香港先生選舉中笑得人仰馬翻。也難怪每年都有觀眾投訴該節目“有損男性尊嚴”，因為這個社會並不習慣看到男性被品評、被取笑。
我看的《兒童不宜》是入座率不足五成的第二場。開場前，我跟朋友談起黃子華在澳門經濟最差時也能令文心中心大劇院爆滿，但在澳門人消費力大增的今天，為何沒法令觀眾坐滿兩個綜藝館？看完《兒童不宜》之後，我終於懂了。至於澳門觀眾在下半場表現有點冷淡，也令人非常欣慰。澳門雖然保守，但澳門人畢竟不再那麼喜歡那些草根男性的性別笑話了。Create_adam@yahoo.com.hk
現在才來談黃子華上個月的《兒童不宜》棟篤笑，真的有點“過氣”。然而，比這篇文章更“過氣”的，卻肯定是黃子華本身。
這個時代，叫做SATC
談黃子華之前，不如看看一部似乎毫不相干的電影──《色慾都市》。此片在美國票房過億，在香港票房超過千五萬。以女性為目標消費群，以都會女性的生活為題，甚至高舉女性的情慾自主，《色慾都市》已經成了一個文化現象。西方的傳播學者把這一代有著跟劇中人相似的生活模式的人，稱為Sex and the City Generation（色慾都市的一代），傳媒與影迷則喜歡把此劇簡稱為SATC。要談性別觀念，《色慾都市》有時被認為是“假開明，真保守”的，然而，對於女性，它卻起碼非常努力擺出一副開明尊重的態度。
在《色慾都市》大受歡迎之時，黃子華來澳演出棟篤笑，其中一場的入座率卻不足五成。這兩者的最大分別，也許就是對女性的態度。《兒童不宜》分成兩部分，第一部分談打工仔心態，觀眾反應不俗，到了第二部分談兩性，觀眾的反應卻大不如前。兩性不是永恆的題材嗎？為什麼黃子華的性別笑話魔力不再？上述的“化妝即是講大話”的笑話頗能說明問題：這個笑話屬於八十年代中期，甚至是更早時期的。它的背景，是香港經濟起飛，社會上突然多了化妝的女性，再加上當時的化妝風格傾向誇張，一時令人看不習慣。於是，基於對化妝的女性的嘲諷，就有了許冠文的這個笑話。
然而，現在已經是廿一世紀，別說女性化妝，就連日本的不少年輕男性都會刮腋毛修眉毛，再加上現在的化妝強調自然，最高境界是“化了好像沒化”，以上笑話已經失效。《兒童不宜》的下半場就是充斥著這些失效的笑話，甚至有不少是歧視女性的題材。很難想像，黃子華到了今天還在講男性在“完事”之後馬上睡著、懶理女伴的爛gag；他大談一些女性為了得到男友注目而終日扮病，又以林志玲為例談男人性幻想。這些所謂的“笑話”，把女性描述成性慾對象，又或是整天無所事事只求男友多看一眼的無聊女人，黃子華好像懵然不知自己身處一個什麼時代。
黃子華的祖師：港產片
黃子華式的性別笑話，很容易在香港的流行文化中找到線索。從七八十年代開始，香港的喜劇都離不開兩個元素：草根味道與男性中心。前者可以追溯至許冠文的草根階層趣味，後者則是從王晶到周星馳的傳統。這些電影，都來自一個由男性觀眾主導的年代；當時的電影市場，無論是喜劇、黑幫片、賭片、古裝片，幾乎全部迎合男性合味。當時的女性觀眾，只是跟隨男性去看一些照顧男性口味的電影，她們甚至學會以男性的角色去觀看、恥笑、鄙視女性。
然而，隨著社會改變，女性地位提升，流行文化的市場已大有不同。九十年代開始，已有所謂“ＯＬ喜劇”的出現，鄭秀文主演的好幾部賣座電影，目標觀眾都是女性，後來的楊千嬅也接棒演出。接著，又有吳彥祖等標榜男性色相的人物出現讓女性消費。上一輩的女性，是看王晶看黑幫片長大的，她們自然容易接受歧視女性的笑話，甚至代入周星馳的角色，咸濕張敏，恥笑吳君如；然而，成長於九十年代的女性，已經跟上一輩不同，她們的觀影經驗根本沒有提供這種“教育”。就算是現今的中產男性，接觸的已不是當年的笑料，他們已經不會因為一個侮辱女性的笑話而樂翻天。
舉一個最明顯的例子：八十年代的黑幫片，常有意加插強姦場面，《星星、月亮、太陽》及《義蓋雲天》中的張曼玉與王祖賢，都曾被粗暴對待；這些場面要照顧誰的口味，不言而喻了吧。然而，到了廿一世紀，就是有類似情節，導演也會輕輕帶過，《旺角黑夜》中張柏芝被強暴，就完全沒有聳動鏡頭。這顯示了性別文化已有改變，觀眾不再接受銀幕上出現此等侮辱女性的鏡頭。而在西方，更出現了像《色慾都市》這種讓女性對性事高談闊論的電影。當人家塑造了像Samantha般坦然享受性愛的女人，但黃子華口中的女人仍然在扮病搏男友關心，怎不叫人納悶？《兒童不宜》彷彿是時光倒流三十年，怎不叫人尷尬？我在這裡用的，甚至不是什麼女性主義理論，而是做生意的角度：黃子華不知道整個消費市場經已巨變，他不明白，今天願意動輒花數百元看他表演的人，其實是不太受落這些笑話的中產階級。
誰在掌權？誰在取笑誰？
黃子華的尷尬牽引另一個問題：在這個社會，誰掌握了取笑別人的權力？又或是：為什麼在香港影視圈，往往只有男笑匠，而鮮有女笑匠？原因呼之欲出：很多笑話，都是建立在性別歧視上的，因此，自然是由男性掌握講笑話的權力。曾志偉對泳衣女郎毛手毛腳很好笑，周星馳扮咸濕版韋小寶把女性玩弄在股掌之中也很過癮，因為那是一種權力慾的施展，是一種“上”對“下”的關係。美國在六七十年代盛行一些“剝削電影”（exploitation film），這些電影成本低、劇本差，一味推砌聳動元素，例如誇大黑人的犯罪，暴露女性的身體，時常出現打鬥及強姦等場面；這些電影折射了當時黑人及女性在美國的地位。到了廿一世紀，才出現了《色慾都市》，由女性在談笑中對男性評頭論足，才出現了一眾女性在香港先生選舉中笑得人仰馬翻。也難怪每年都有觀眾投訴該節目“有損男性尊嚴”，因為這個社會並不習慣看到男性被品評、被取笑。
我看的《兒童不宜》是入座率不足五成的第二場。開場前，我跟朋友談起黃子華在澳門經濟最差時也能令文心中心大劇院爆滿，但在澳門人消費力大增的今天，為何沒法令觀眾坐滿兩個綜藝館？看完《兒童不宜》之後，我終於懂了。至於澳門觀眾在下半場表現有點冷淡，也令人非常欣慰。澳門雖然保守，但澳門人畢竟不再那麼喜歡那些草根男性的性別笑話了。Create_adam@yahoo.com.hk
这个是子华对这个社会的倾诉
咁叻你自己度D gag出黎，睇下好吾好笑？話佢貶低女性，咁你一定好少睇佢既show,基本上佢都係用諷刺口吻去討論社會現象，冇分性別同年齡。佢都有講過大學生、老人、減肥、負資產等話題，吾多吾少有諷刺成分但吾至於貶低或歧視。你係咪偏激左D？你咁峽隘既思想真係吾適合睇talk show。
從今天回看，只能說澳門人香港人口味有分別。到了2014年的今天，黃子華的棟篤笑仍然一票難求。至於你文章所説的，對女性的歧視，作為只看了香港場的女性，實在無法認同，而整場表演當中也有不少嘲弄某些男性的笑話，未知是澳門場没有還是閣下未能聽見。