今年今日,想跟大家分享兩篇文章,
第一篇是篇報導,害我昨日早上眼眶有點紅;
第二篇是去年看過的文章,一直印象深刻。

明報
A01 | 要聞 | 頭條 | By 高明珠曾媚 2007-06-03

生於八九六四 自感命運安排：不能置身事外

1989 年6 月4 日凌晨，坦克車轟隆轟隆地駛入天安門廣場，履帶輾出一片人間煉獄，震驚全球；同一時間，遠在南方的香港，一個男嬰呱呱落地，重達11 磅，亦轟動瑪嘉烈醫院產房。命運的巧妙安排，把香港這個新生代，與國家這段沉重歷史緊扣在一起，如果冥冥中註定要做點什麼，小男孩相信，自己有責任替這段歷史取回公道，好讓每年生日點上的，不再是哀慟淒冷的白蠟燭。

18 年， 「後六四」的新生代從明天開始，會一個一個變成「大人」，為香港接棒。像其他歷史事件，沒有機會目擊事件經過的年輕人，唯有靠身邊人的經驗，對歷史作出判斷。18 年前的民主火光，今後能否繼續承傳？明報記者高明珠曾媚

還有1 天便有資格行成人禮的鄧浩榮，是荃灣一間中學一個普通不過的中六生，因為誕於89 年6 月4 日，每年的生日，總有幾萬人在維園以點點白燭光，似跟他「慶祝」生日。他不自覺特別，但自知誕生的一刻，命運已有安排。

出生11 磅醫院哄動

89 年春夏之交，因為北京政局的紛亂難測，人心惶惶，浩榮出生前幾天，鄧家都忙於到超級市場搶購物資，一家總動員去抬米、抬罐頭、抬奶粉，做好「戰前準備」。6 月4 日凌晨，坦克入城，子彈橫飛，學生倉皇逃命，有人能夠逃回家中，有人就此完結年輕生命。電視傳來的震撼場面，把全球都嚇呆——除了因作動入院的鄧母。鄧母當時大叫一聲，誕下兒子浩榮，重達11 磅，瑪嘉烈醫院的助產士就覑坦克與巨嬰，鬧哄哄討論了一整晚。那一晚，已註定浩榮一生要跟六四連結在一起。

94 年6 月4 日，4 萬人聚在維園點上燭光，住在大窩口的鄧家，也為家中那5 歲的小子點上生日蠟燭，電視機傳來的是《自由花》與《血染的風采》的歌聲，鄧家唱的是《生日快樂》。那時候，在5 歲小子心目中，已開始懷疑為何每年生日，電視機都有人點覑燭光流覑淚，直至他從報紙上，首次看到「六四事件」4 個大字。

自此，鄧浩榮的生日便多了一重意義。同學們知道他在64 出生，最多的反應都是：「咦！鰟日呀？」教師則喜歡問他： 「你知道那天發生什麼事嗎？」近日傳媒蜂擁訪問在97 年7 月1 日出生的小孩，小朋友都表示以此為榮，鄧浩榮在「8964」出生，感到的只是「古怪」與「淒慘」。

曾想過：是遇難學生轉世？

「我覺得好慘，在自己出生的一天死了那麼多人，有一股很古怪的感覺。」就像電影《兩生花》的巴黎少女，鄧浩榮心中隱隱覺得，自己跟哪個共產國家廣場上的學生，總有點關係。曾經，他腦海閃過這樣一個念頭——我會否就是在天安門廣場上遇難的學生，投胎轉世到香港？

生於這個特別日子，沒有為浩榮帶來沉重的包袱，唯一的影響，是他對六四的情意結，比同輩來得更深。電視、報紙上有關六四的消息，他一定不會錯過，民建聯馬力的言論，他倒背如流；甚至，他認為六四對自己而言，是一個使命。

當年歷史同輩多不知

「我不能置身事外，雖然我不知道怎樣平反、會不會平反，但會經常『撩』同學、『撩』老師講六四，不過在89 年後出生的一代，很多人都不知道是那是什麼一回事。」因為家人的反對，鄧浩榮從來沒有參加過支聯會的六四燭光集會，今年踏入18 歲，準備取成人身分證的前夕，他考慮踏出第一步，在生日的晚上，到維園點上悼念與慶賀夾雜的蠟燭。

不過，小伙子表示沒有興趣從政，長大後希望從事與電腦有關的工作。鄧浩榮曾經在網上請教「算命先生」，對方說他屬於「蘭花命」，是生長在溫室中的嬌貴人格，需要細心呵護，喜歡安定，不喜歡冒險。他說， 「算命先生」都算得幾準。

蘋果日報
A22 | 論壇 2006-05-30
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管自己別管吾爾開希

(黃偉國新聞工作者waikwok_wong@yahoo.com.hk )


又近六四，想起吾爾開希。

二○○三年梅艷芳逝世，吾爾開希來港送她最後一程，其中一段報道最令人掩卷：吾爾開希說，如果他有甚麼缺失令港人失望，請記者代向港人致歉；記者則寫道，言重了，沒有，除了肚腩大了點之外。

多年來，吾爾開希的腰圍尺碼好像已成為中國民主前途的指標，胖了就代表民運人士墮落腐化。數不清的人說，六四後將希望放在吾爾開希等人身上，想不到他們出來後大吃大喝，中國何時才能見到民主？

有人說，原來八九民運是一個騙局，民運領袖還不是跟鄧李楊差不多？遂痛心當年受騙參加過遊行。與吾爾開希爭奪女星程琳失敗的侯德健還說：「李鵬當總理中國人還有口飯吃，××××當總理，中國人連飯也吃不上了！」

人民可主宰自己

每當我聽到這些指摘時，都會有一種憤怒、失望而又想哭的感覺！

民主運動的目的只是捧吾爾開希當皇帝嗎？如果不是，為甚麼會因為吾爾開希「墮落腐化」，而判定八九民運是一個「騙局」？

十七年了，可悲的是不少人對民主的認知，還是停留在該由吾爾開希還是李鵬當皇帝的水平。就如不久前一些反民主的人總是說：「難道董建華下台由李柱銘當特首，香港又會好起來嗎？」永不知道，民主的涵義並非爭辯讓董建華還是李柱銘當特首，而是建立一個讓人民得以主宰自己命運的制度。

一些人先是將吾爾開希封作上帝，然後又痛心疾首，說發現了吾爾開希原來不是上帝。

公平點說，吾爾開希從來沒有這樣自封過，以一個二十來歲便成為國際頭條新聞人物的青年來說，當年他的表現，算得上頗為克制而有尊嚴。可笑的反而是對他先捧後殺的支持者。

做個有盼望的人

而可恥的是，一些人還會愈罵吾爾開希愈舒暢，因為既然「民運領袖和當權者都差不多」，便可以合理化現狀，心安理得去飲酒唱K了。卡夫卡就寫過一個寓言：豹子闖進寺廟，一再搗亂祭壇。最後人們終於找到解決方法了，就是，說這是儀式的一部份！

一些人確是一邊口叼覑牙籤，一邊慷慨激昂地指摘吾爾開希令人大失所望。如果吾爾開希真的令人失望，有沒有想過自己其實可以肩負起責任，比他做得更多更好？

一個希臘神話說，一群人出海時遇到風浪，船在大海中漂浮了許多年。他們思念親人，痛苦若狂，向邪神祈求不管用任何方法都要幫他們消除思鄉之苦。結果，他們立時變成一群只知吃睡的豬。全船只有一人堅持清醒，保持做一個痛苦但有記憶，因此也有尊嚴、盼望和感情的人。

記憶與遺忘之爭

也許，大家每想起十七年前，北京天安門廣場的一幕，都會很痛苦；但希望大家還是不忘六四，因為我們是有尊嚴、盼望和感情的人，也正如米蘭．昆德拉說過：「人跟權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭！」

八九年六四鎮壓前不久，一名外地學生因為消息阻隔吧，才剛出發去北京支援廣場學生。有人說，廣場上的人都差不多散了，你何必還去呢？他答：「我不去湊熱鬧，如果廣場上有一百萬人，我願意做第一百萬零一個。如果廣場上只有一個人，我會是那一個！」