2005-07-16 02:19:59Pan
澳門的遺產，世界的遺產－－澳門申報世遺
澳門的遺產，世界的遺產
隨著大型賭場相繼落戶，澳門近年的經濟發展驚人，也更深化了「澳門只有賭場」的形象。早前美國《時代週刊》以「瘋狂澳門」為題的報道，再次突出了澳門聲色犬馬的面貌。然而，國際傳媒大概忽略了，澳門是今年中國申報聯合國教科文組織的世界文化遺產的唯一項目，目前並已經進入最後評審階段，很大機會獲得世遺的加冕。評審結果將於七月中旬公布。
澳門申報世遺的計畫早年已經獲得北京支持，澳門政府更於二零零二年初向教科文組織遞交文件，申報十二個建築物。去年，聯合國第廿八屆的世界遺產委員會會議於蘇州舉行，會上確定了澳門作為今年中國申報世遺的唯一項目。根據教科文組織規定，每個國家每年只能提出一個申報項目，而中國的文化名城又眾若繁星，傳說中國各地的申報項目可以排到廿一世紀末，因此，澳門的歷史文化價值，確是不同少看。
去年九月，提供諮詢的國際古蹟遺址理事會派專家到澳門考察，澳門當局接受專家建議，更把申報方案由原來的十二個分散建築，擴大成現在的整個古街區，以澳門舊城為中心，通過相鄰廣場和街道，串連起逾二十個歷史建築，以為申遺加分。
一般人了解的世遺是單一的建築項目，例如意大利比薩斜塔、巴黎聖母院及印度泰姬陵等，然而，這次澳門組成了一個「澳門歷史建築群」，以一整塊舊城區作申報，其中包括了大教堂、中式廟宇、廣場、私人住宅等逾二十個歷史建築。這建築群，正是十六世紀中期葡國人定居澳門後建設的城市雛型，信奉天主教的葡萄牙人稱這小城為「天主聖名之城」。這些古建築包括媽閣廟、媽閣廟前地、亞婆井前地、港務局大樓、鄭家大屋、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、崗頂前地、市政廳大樓、議事廳前地、仁慈堂大樓、板樟堂前地、大三巴牌坊、耶穌會紀紀廣場、哪吒廟、舊城牆遺址、大炮台、東望洋炮台、白鴿巢前地等。
這個舊城區，為中國最早的中西融合的城市，澳門憑藉著這些四百年多年歷史的古蹟群，在今年二月巴黎舉行的世遺專家會議上，受到國際古跡遺址理事會肯定，通過評估報告確定澳門的申報條件，建議將澳門評為世界文化遺產。當時，約有三分一的申報項目未獲通過，剩下最後三十個項目進入總評選，澳門就是其中之一。
台灣作家龍應台去年訪問澳門的時候就提到，澳門的古建築文化肌理傲視當今華人城市。其實，不少華人城市都有西洋古建築，如廣州的沙面或上海的外灘等，都有租界時期的遺跡，然而，它們都是相對獨立的區域，而澳門則有逾三、四百年的古建築分布在整個城市中，夾雜中西文化的歷史遺址滲透整個城區，這就是澳門的「歷史建築肌理」。
事實上，小小的澳門在中國歷史上擔當了吃重的角色，擁有不少中國的「第一」，這些「第一」充分地表現在這次申遺的「澳門歷史建築群」中。
在明清閉關鎖國政策下，葡萄牙人於十六世紀中期進駐澳門，是首批進入中國的西方人，這使得澳門成為最早對外通商的港口之一，媽閣廟就見證了這段歷史。廟中的大石刻有當年葡萄牙船隻的模樣；葡萄牙人定居澳門後，興建的大教堂也是中國最早的教堂，擁有四百多年歷史，風順堂(圣老楞佐教堂) 就是全中國最古老一批西方教堂；葡人重視航海事業，因此，他們於十七世紀在澳門興建了中國第一座燈塔，即現在的松山燈塔。
此外，由於澳門是中國首個對外通商的城市，因此被認為「中國最早的特區」，中國大陸清華大學建築系教授張復合也稱澳門為「中國近代第一城」。在澳門城區中的古廟、教堂，盡是中西文化融合的見證。其中最為遊客熟悉的澳門大三巴牌坊，就擁有超過四百年歷史，而在這極富代表性的巴洛克式教堂的正立面，居然刻有「鬼以誘人為惡」及「念死者無為罪」等中文字句。放眼世界，這樣的東西文化混合體非常鮮少，而如此的奇景，遊人卻隨時可以在澳門街頭碰到。
澳門也是中國近代史的重要舞台。清朝政府欽差大臣林則徐，當年曾不僅一次親臨政治地位特殊的澳門嚴打鴉片荼毒民間，現在的蓮峰廟中的林則徐紀念碑，就記錄了這段歷史；孫中山在香港大學醫學院畢業後，也曾經在澳門的鏡湖醫院當醫師，是澳門首位華人西醫，後來他轉投革命工作，更以澳門為革命基地創辦刊物《鏡湖叢報》，抨擊時政，並留下一座具伊斯蘭風味的故居，那就是今天的國父紀念館。而一八四四年簽訂的《中美望廈條約》，簽署地點則是澳門的普濟禪院，即澳門人通稱的觀音堂，當年簽約的小亭台至今仍完好保留。
這部四百多年的澳門歷史，見證的是當年的航海業先行者葡萄牙人的「大發現之旅」，見證的是中國南門戶的首次對外開放，見證的是首個華洋共處的城市的發展，見證的是中國從帝制走向民國的巨變歲月。而整個「澳門歷史建築群」就以南歐風味的大教堂（如聖玫瑰堂）、中國百年古剎（媽閣廟）、古老劇院（崗頂劇院）及私人大宅（盧家大屋）等組成，串連成一段澳門的歷史、葡國的歷史、中國的歷史，被認為中國最古舊、規模最大、保存最完整、最集中的歷史城區。整個城區，是中西交流撞激的證據，是研究人類文明自十六七世紀由航海業帶來的翻天覆地變化的上佳材料。因此，澳門這次申遺很強調建築群背后所代表的時代意義，也就是那段東西方初邂逅的歷史。至於澳門雖為華洋雜處之地，但數年間未曾發生大規模戰爭，中葡人民特相處相對和平，不像北京南京等大城市經歷慘痛的流血，這種和平共存亦體現於建築文化，成為這次申遺的「文化軟件」。
今年七月十日，世界遺產委員會將於南非舉行會議，對今年申報項目進行最後評估。這次會議是逐個項目的評選，項目與項目之間並不存在競爭。另外，由於世界遺產委員會向來甚為尊重國際古蹟遺址理事會的專家意見，故一經該會推薦，估計澳門這次申報會有一定勝算。對於澳門人來說，在賭場林立，建築地盤大包圍的今天，如果這個城市能夠成功申請作世界文化遺產，自然是一種心靈的撫慰和追求文化生活素質的有力後盾。
(＜亞洲周刊＞，２００５／７）
隨著大型賭場相繼落戶，澳門近年的經濟發展驚人，也更深化了「澳門只有賭場」的形象。早前美國《時代週刊》以「瘋狂澳門」為題的報道，再次突出了澳門聲色犬馬的面貌。然而，國際傳媒大概忽略了，澳門是今年中國申報聯合國教科文組織的世界文化遺產的唯一項目，目前並已經進入最後評審階段，很大機會獲得世遺的加冕。評審結果將於七月中旬公布。
澳門申報世遺的計畫早年已經獲得北京支持，澳門政府更於二零零二年初向教科文組織遞交文件，申報十二個建築物。去年，聯合國第廿八屆的世界遺產委員會會議於蘇州舉行，會上確定了澳門作為今年中國申報世遺的唯一項目。根據教科文組織規定，每個國家每年只能提出一個申報項目，而中國的文化名城又眾若繁星，傳說中國各地的申報項目可以排到廿一世紀末，因此，澳門的歷史文化價值，確是不同少看。
去年九月，提供諮詢的國際古蹟遺址理事會派專家到澳門考察，澳門當局接受專家建議，更把申報方案由原來的十二個分散建築，擴大成現在的整個古街區，以澳門舊城為中心，通過相鄰廣場和街道，串連起逾二十個歷史建築，以為申遺加分。
一般人了解的世遺是單一的建築項目，例如意大利比薩斜塔、巴黎聖母院及印度泰姬陵等，然而，這次澳門組成了一個「澳門歷史建築群」，以一整塊舊城區作申報，其中包括了大教堂、中式廟宇、廣場、私人住宅等逾二十個歷史建築。這建築群，正是十六世紀中期葡國人定居澳門後建設的城市雛型，信奉天主教的葡萄牙人稱這小城為「天主聖名之城」。這些古建築包括媽閣廟、媽閣廟前地、亞婆井前地、港務局大樓、鄭家大屋、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、崗頂前地、市政廳大樓、議事廳前地、仁慈堂大樓、板樟堂前地、大三巴牌坊、耶穌會紀紀廣場、哪吒廟、舊城牆遺址、大炮台、東望洋炮台、白鴿巢前地等。
這個舊城區，為中國最早的中西融合的城市，澳門憑藉著這些四百年多年歷史的古蹟群，在今年二月巴黎舉行的世遺專家會議上，受到國際古跡遺址理事會肯定，通過評估報告確定澳門的申報條件，建議將澳門評為世界文化遺產。當時，約有三分一的申報項目未獲通過，剩下最後三十個項目進入總評選，澳門就是其中之一。
台灣作家龍應台去年訪問澳門的時候就提到，澳門的古建築文化肌理傲視當今華人城市。其實，不少華人城市都有西洋古建築，如廣州的沙面或上海的外灘等，都有租界時期的遺跡，然而，它們都是相對獨立的區域，而澳門則有逾三、四百年的古建築分布在整個城市中，夾雜中西文化的歷史遺址滲透整個城區，這就是澳門的「歷史建築肌理」。
事實上，小小的澳門在中國歷史上擔當了吃重的角色，擁有不少中國的「第一」，這些「第一」充分地表現在這次申遺的「澳門歷史建築群」中。
在明清閉關鎖國政策下，葡萄牙人於十六世紀中期進駐澳門，是首批進入中國的西方人，這使得澳門成為最早對外通商的港口之一，媽閣廟就見證了這段歷史。廟中的大石刻有當年葡萄牙船隻的模樣；葡萄牙人定居澳門後，興建的大教堂也是中國最早的教堂，擁有四百多年歷史，風順堂(圣老楞佐教堂) 就是全中國最古老一批西方教堂；葡人重視航海事業，因此，他們於十七世紀在澳門興建了中國第一座燈塔，即現在的松山燈塔。
此外，由於澳門是中國首個對外通商的城市，因此被認為「中國最早的特區」，中國大陸清華大學建築系教授張復合也稱澳門為「中國近代第一城」。在澳門城區中的古廟、教堂，盡是中西文化融合的見證。其中最為遊客熟悉的澳門大三巴牌坊，就擁有超過四百年歷史，而在這極富代表性的巴洛克式教堂的正立面，居然刻有「鬼以誘人為惡」及「念死者無為罪」等中文字句。放眼世界，這樣的東西文化混合體非常鮮少，而如此的奇景，遊人卻隨時可以在澳門街頭碰到。
澳門也是中國近代史的重要舞台。清朝政府欽差大臣林則徐，當年曾不僅一次親臨政治地位特殊的澳門嚴打鴉片荼毒民間，現在的蓮峰廟中的林則徐紀念碑，就記錄了這段歷史；孫中山在香港大學醫學院畢業後，也曾經在澳門的鏡湖醫院當醫師，是澳門首位華人西醫，後來他轉投革命工作，更以澳門為革命基地創辦刊物《鏡湖叢報》，抨擊時政，並留下一座具伊斯蘭風味的故居，那就是今天的國父紀念館。而一八四四年簽訂的《中美望廈條約》，簽署地點則是澳門的普濟禪院，即澳門人通稱的觀音堂，當年簽約的小亭台至今仍完好保留。
這部四百多年的澳門歷史，見證的是當年的航海業先行者葡萄牙人的「大發現之旅」，見證的是中國南門戶的首次對外開放，見證的是首個華洋共處的城市的發展，見證的是中國從帝制走向民國的巨變歲月。而整個「澳門歷史建築群」就以南歐風味的大教堂（如聖玫瑰堂）、中國百年古剎（媽閣廟）、古老劇院（崗頂劇院）及私人大宅（盧家大屋）等組成，串連成一段澳門的歷史、葡國的歷史、中國的歷史，被認為中國最古舊、規模最大、保存最完整、最集中的歷史城區。整個城區，是中西交流撞激的證據，是研究人類文明自十六七世紀由航海業帶來的翻天覆地變化的上佳材料。因此，澳門這次申遺很強調建築群背后所代表的時代意義，也就是那段東西方初邂逅的歷史。至於澳門雖為華洋雜處之地，但數年間未曾發生大規模戰爭，中葡人民特相處相對和平，不像北京南京等大城市經歷慘痛的流血，這種和平共存亦體現於建築文化，成為這次申遺的「文化軟件」。
今年七月十日，世界遺產委員會將於南非舉行會議，對今年申報項目進行最後評估。這次會議是逐個項目的評選，項目與項目之間並不存在競爭。另外，由於世界遺產委員會向來甚為尊重國際古蹟遺址理事會的專家意見，故一經該會推薦，估計澳門這次申報會有一定勝算。對於澳門人來說，在賭場林立，建築地盤大包圍的今天，如果這個城市能夠成功申請作世界文化遺產，自然是一種心靈的撫慰和追求文化生活素質的有力後盾。
(＜亞洲周刊＞，２００５／７）