孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。

故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。

死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。
因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

                                                                                                                                            譯文

孫子說：凡出兵十萬，千里征戰，百姓所需的費用，公家開支的俸祿，每天要花費千金；朝野騷動，民眾服徭役，疲憊于道路，不能從事耕作的計七十萬家。與敵相持數年，以爭取一日的勝利，然而卻吝嗇爵祿和重金，不肯用這些來給間諜，以致不能瞭解敵情的虛實，這實際是不能仁民愛物到極點了。這樣的將帥，不是軍隊的好將帥，不是國君的好助手；這樣國君，不是能取勝的好國君。英明的國君，賢良的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功超出了眾人之上的，其重要原因，在於他事先瞭解敵情。要事先瞭解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事情作類比，也不可用觀察日月星辰運行的位置來算吉凶禍福的應驗，一定要從人那裏去取得和瞭解敵情的虛實。所以使用間諜有五種：有“鄉間”，有“內間”，有“反間”，有“死間”，有“生間”。五種間諜同時使用，敵人摸不清底細，這就是神妙莫測的要領，是國君的法寶。“鄉間”，是指利用敵國境的普通人做間諜。“內間”，是指借助收買敵國的官吏用做間諜。“反間”，是指收買或利用敵方派來的間諜，使其反為我效力。“死間”，是指故意在外洩露假機密，讓我方間諜傳泄給敵方，內外配合，使敵人上當；事發後往往被敵方處死。“生間”，是指派往敵方偵察後，親自返回報告敵情的人。 所以治理三軍之事，沒有比間諜更為親信的人了，沒有比間諜更應獲得優厚的獎賞，事情沒有比用間更機密的了。不是聖智的將帥不能使用間諜；不具有仁義之心的將帥不能使用間諜；不是見識深微，治事精妙的將帥不能取得間諜的真實情報。微妙啊！微妙啊！真是無處不需用間諜呀。用間以探敵情的計謀尚未施行，就有人先聽到了，聽見的人與洩露出去的人都要處死。凡是所要攻擊的敵軍，所要攻佔的城邑，所要擊殺的敵方人員，必須預先瞭解主管將帥及其左右親信、掌管通接賓客官員、守門小吏、門客幕僚等人的姓名，務必命令我方間諜搜求知道。必須搜查出敵方派來偵察我方的間諜，以便依據情況進行收買，利用，多方誘導和交給任務，然後放他回去，這樣，他就可以為我用作反間了。反間可得而使，因此而知他國的鄉人、官人以厚利賂之，亦可得而使用了。因反間可得而使這件事，而知散佈欺騙虛假的情況，可使死間傳告敵人。因反間可得而使這件事，而知生間可按照預定期限，回來報告敵情。五種間諜使用之事，國君都必須知道，然知敵情，必先在反間。所以，對反間不可不給予特別優厚的待遇從前商湯的興起，是由於重用了在夏桀時不見用的伊尹；周武王的興起，是 

由於重用了在商紂時曾居朝歌的呂牙。所以，英明的國君、賢能的將帥，能用足智多謀的人做間諜，一定能成就大的功業。這是用兵作戰的要事，整個軍隊，都要依靠間諜提供敵情而採取行動