從-據說是張三豐的拳經:”一舉動周身俱耍輕靈………”，到署名王宗岳的拳論:”太極者,無極而生，陰陽之母也………”.到了也是署名王宗岳的-

《十三勢行功心解》

以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。………

再到

《十三勢行功歌訣》

十三總勢莫輕識，命意源頭在腰隙；變轉虛實須留意，氣遍身軀不梢癡。………

和

《十三勢》

長拳者，如長江大海，滔滔不絕。十三勢者，掤，履，擠，按，採，列，肘，靠，此八卦也。進步，退步，左顧，右盼，中定，此五行也。合而言之曰十三勢者。掤履擠按，即坎離震兌，四方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。進退顧盼定，即水火木金土。

以上都署名王宗岳,再到現在普遍定論的說法:

太極十三勢，又名長拳十三勢，為太極拳中基本的八個方位打法和五種步法。涵蓋太極拳的「拳法」、「手、眼、身、步」及「心」法的要領。

太極十三勢：掤、履、擠、按；採、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定。

• 四正：掤、履、擠、按。
• 四隅：採、挒、肘、靠。
• 五行：進、退、顧、盼、定。

王宗岳生平不可考，他的長拳只有八卦五行十三勢，發展自陳家溝長拳一路

「十三勢頭」。問題是這十三勢的普遍認知和太極的內涵，可能已經膚淺的錯

誤了幾百年 ，怎麼說呢-這 掤、履、擠、按；採、挒、肘、靠，進、退、顧、

盼、定。是陳家溝長拳一路的”形式”，為了和太極接軌，成了”勢”的說

法，可能性很大 ，從”十三勢”文後，內涵講解變了調，只是在拳的肢體形式

繞圈子。例如 :這十三勢都是以肢體動作在詮釋起式的上掤，以手字旁和手式

在解釋表示，值得推敲，有點誤解。再下來以旋腰轉胯和身形纏絲帶動手式的

履，有了形式的動作，這"履"字就很好，有以身之意,勢的概念。但十三勢裡面

又有個”肘”，這”肘”是一個部位名稱，很奇怪??? 都是"勢 "的概念，怎麼

會出現一個部位呢? 有”靠”的勢了，肩要 "靠" 不會覺得肘也是可”靠”嗎?

不是肘可靠，很多部位都可靠，如:胸-背-膝等都可以，這”肘”在十三勢名

目不對，也多此一舉。有人 說: 這”肘”是搞錯了，”肘”音是中原的土話，

有”托起”的意思，寫成”肘”字，誤會才會這麼大，所以起式雙手向上是托

起”肘”這個土音。 那 " 掤 " 又是怎麼呢? 用太極內功容易了解，之前有寫

過”掤”氣的”開”八面支撐，在太極立身中正靜身開始無極轉太極”掤”就

已經出來，接下來雙手起，進入帶動勢和式了，這和”定”的氣”合”，構成

陰陽的道理。這”定”用拳式動作，也難以解釋，更不合乎邏輯。其他履、

擠、按；採、挒、肘、靠，進、退、顧、盼都是太極氣加上”勢”帶動式的表

現，如:”挒”在氣勢上是陰陽開合，帶動手形式是上下，前後，左右, 圓圈

等。這十三勢用十三勢行功心解和拳經論來詮釋理解較合理，"十三勢"文而

下，只在淺顯的形式打轉，若以形的初期切入,漸進體會無可厚非,它不是太極

拳的核心,大部分人誤解了幾百年.....太極現象