維根斯坦：你無法站在語言之外去理解語言。
達希德：文本之外無一物。
傅柯：沒有『歷史』！只有多樣、交疊及互動的『合法的vs.被排除的』歷史系列。

　　《末路小狂花》Rabbit-Proof Fence能查到的中文資料多為簡體；此外，對距離的單位與紀錄簡直亂七八糟！（沒辦法，學科學就挑這！）簡單的劇情，三個女孩演技不俗；尤其是為首的莫莉。追蹤者的戲份雖少，卻能看出他為白人工作的無奈與同小女孩鬥智的心境轉折。

　　『白澳政策』，世界史教科書中的一段紀錄；直到我在『多元文化教育』課堂中，比較英美澳台的多元文化政策與教育；才有更深入的了解。明確的分類，標示著不同。然而，差異到底有無優劣之分？端看異於何處；而非差在哪裡！種族歧視固然帶來數次大浩劫；但即使同族仍有貴賤；同宗還分男女；同室不乏操戈…

　　只要是以英語當母語的，好像都會教莎士比亞吧？！台灣文運動∕臺灣∕鄉土文學…從廿世紀初日治時就不斷爭論的問題，許俊雅在《日治時期台灣小說選讀》的導讀有詳細背景分析。本想在昨天提的，沒想到今天竟成了真實新聞。

　　老師總要求古文默寫，雖然我對文意字詞的領略程度不差，可就偏不愛背誦！欣賞和潛移默化未必一定如此。自個兒挑喜歡的讀，從中感受用詞遣字的精確與吟詩為文的心境；夠了！

　　記錄與表達這片土地上眾生諸事；用何種文字問題不大！重要的是如何『趨近』實相；或竭力讓眾說俱陳！不妄下定論，提供充分資訊；說明何為公正客觀的判斷！教師若只求正確答案，學生就不會思考分析申論！這是我一直以來的想法！