敘述火攻種類、條件、實施方法和要領。

同時再次強調慎戰思想，以及贏得戰爭勝利後，應該做好保持有利戰果的作為。

重點在「利動」。

火攻是一種速戰速決的代表性戰法，而且有著劇烈的攻擊力，由於它有毀滅人力、物力、

財力的致命弱點，所以對於明君賢將，應慎之又慎，提出「主不可怒而興師，

將不可以慍而致戰」的慎戰思想。

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。

【譯文】孫子說﹕總括來說，火攻可分為五種﹕

一是焚燒敵軍的人馬﹔

二是焚燒敵軍的糧秣﹔

三是焚燒敵軍的輜重﹔

四是焚燒敵軍的倉庫﹔

五是焚燒敵軍運輸糧草等物資的設施。

行火必有因，煙火必素具。

發火有時，起火有日。

時者，天之燥也。

日者，月在萁、壁、翼、軫也。

凡此四宿者，風起之日也。

【譯文】在進行火攻時，要具備一定條件，這些條件必須平時就有所準備。

進行火攻還要掌握有利的時間，選準有利的天時，起火要選準日期。

所謂有利的時間是指天氣乾燥﹔所謂有利的天時，

是指月亮從┌箕┘┌壁┘┌翼┘┌珍┘這四星宿的位置經過。

凡是月亮運行到這四個星宿的位置時，往往是起風的日子。

凡火攻，必因五火之變而應之。

火發于內，則早應之于外。

火發而其兵靜者，待而勿攻。

極其火力，可從而從之，不可從而止。

火可發于外，無待于內，以時發之。

火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。

凡軍必知有五火之變，以數守之。

【譯文】運用火攻的作戰方式，必須根據這五種火攻而引起的敵情變化，

派遣兵力加以策應。火是從敵營內燒起，就要及時組織兵力從外面配合進行策應。

如果火勢已起而敵軍仍然保持安靜不亂的，就應等待觀察，不可立即進攻，

等到火勢最猛時，再根據情況可以進攻就進攻，不能進攻就停止。

如果可以從敵營外面點火，那就不要等待內應，只要時機和條件具備，隨時可以放火。

如果火從上風的地方燒起，就不要迎下風的地方頂火進攻。

白天刮風時間長，到夜晚風就可能停止。

大體上說，軍隊打仗必須了解這五種火攻方法，並根據各種條件，加以實施。

故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。

【譯文】以火攻輔助士卒的進攻，火勢熾烈，效果明顯﹔用水攻來輔助兵力，其攻勢強大。

水攻雖可分割、阻斷敵軍的糧道和救援，但不能像火攻那樣燒毀敵兵及儲備的物資器械。

夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰“費留”。

故曰：明主慮之，良將修之。

非利不動，非得不用，非危不戰。

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。

【譯文】克敵制勝，奪取了敵人的城池土地，而不能鞏固勝利，是不吉利的，這就叫┌費留┘。

所以說﹕明智的君主要慎重考慮這個間題，好的將帥也要妥善處理它。

如果不是有利於國家，就不要採取軍事行動，沒有獲勝把握，就不要動用軍隊，不到危急時刻，

就不要輕易開戰。

國君不能因一時惱怒而興兵打仗，將帥不能因一時怨恨而貿然與敵交戰。

合于利而動，不合于利而止。

怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。

故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

【譯文】總之，符合國家利益的就行動，不符合國家利益的就停止。

惱怒之後可以重新轉為歡喜，怨恨之後也可以重新轉為快樂，但國家滅亡了就不能再存，士卒

戰死了就不能再生。

所以，明智的君主對戰爭一定要慎而又慎，好的將帥對戰爭也要十分警惕，不可輕舉妄動，

這是關係到安定國家並保全軍隊的根本道理啊！