管理自我的潛能
你都是怎麼吃蘋果的？
1.削皮後切成小塊，放在盤子裡慢慢品嚐
2.把蘋果洗乾淨後再把皮削乾淨，慢慢啃
3.用紙巾把皮擦擦或清洗一下就直接啃
4.將蘋果切成片丟進榨汁機，榨汁喝
你是什麼樣的人？
1.比較固執的人，不容易向現實妥協，無論甚麼情況下，都希望能夠做自己，並且極力和環境對抗，雖然會感到疲憊，但是仍會力爭到底，而且還會不時把每個人塑造成你所要求的樣子，要知道每個人都是不同的個體，有自己不同的個性，別把每個人都用同一個模子來做，這樣一來，世界不就太無聊了。
2.對自己有一定標準的人，你會努力的為自己而戰，可是一旦現實完全超出理想時，也不會讓自己過於疲倦而拼命堅持，有時候你會非常沮喪覺得自己是否白忙活了，因此行事前最好權衡一下是否值得去做，然後去行動。
3.是個很愛自己的人，如果現實的壓力大於你內心的標準時，你會選擇屈服，以避免自己受到傷害，你做事好像圓滑了些，不過在這個現實的社會裡，唯有這樣才能得到生存的空間啊！否則吃苦受累的是自己。
4.沒有個性的人，沒有任何原則的人，真是隨遇而安、隨處自在，與世無爭。現實生活其實不是那麼輕鬆簡單的，應該要清醒清醒好好規劃自己的未來！
管理自我的潛能
人是「身心靈」的整合體。人生的動靜、出處、進退，全都離不開起心動念，亦即都是心智在運轉。心智是生命的樞紐，充滿了潛在的能量。我們常說的「開發潛能」，所指的正是有如豐富礦藏的心智能量，然而它異於一般礦藏的是：如果沒有善加開發與利用，它不會消極地等待及認命，而會積極地製造內在的困境，使一個人不得安寧。
我們談論完整的人生，不能忽略「身、心、靈」三個部分。年輕的時候，也許側重身（衍伸至有形可見的外貌、體力、財富、地位等）。身的活動當然不能脫離心，但是心的運作主要在於「知、情、意」這三項潛能的實現過程，因而具體展示於獲取特定知識、發展人際情感，以及培養個人志趣上。然後，在一個看來抽象、其實扮演主導作用的層次，還有「靈」的存在。靈的運作可以表現於宗教信仰的靈修活動中，但是宗教並非靈的運作的唯一領域。
因此，一套完整的價值觀，必須針對上述「身、心、靈」三個部分，提出各自的定位，以及彼此之間的適當關係。容我先以三句話來作個概括，再說明其內涵：「身體健康，是必要的；心智成長，是需要的；靈性修養，是重要的。」
人是「身心靈」的整合體。既然談「合」，就表示三者在功能上是「分」的。身體是一個人的實際存在狀態，最容易受到大家的重視，但是，稍加思索，就知道人生的動靜、出處、進退，全都離不開起心動念，亦即都是心智在運轉。並且，若要力圖振作，往靈性層次提升上去，也需要心智下定決心，找對方向。換言之，心智是生命的樞紐，充滿了潛在的能量。
心智能量有如豐富的礦藏。它異於一般礦藏的是：如果沒有善加開發與利用，它不會消極地等待及認命，而會積極地製造內在的困境，使一個人不得安寧。亦即，心智的特色就是活潑流動，有如行船不進則退，不上則下，稍一不慎就江河日下，甚至萬劫不復。面對與生俱有的這種心智能量，我們難免憂喜參半：憂的是這一生都不可鬆懈，必須時時警惕，要像曾參一樣「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」（論語‧泰伯）；喜的是這一生將可以不斷成長，進而抵達孔子所謂的「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」（論語‧述而）。孔子能夠「忘食，忘憂，忘老」，正是因為他的心智潛能一直在實現之中，並且向著靈性的境界推展。
心智潛能可以大致分為三個方向，就是「知情意」。知是認知，情是情感，意是意志。這三者互動相聯，在作用上循環往復。認知使人明白自己的定位，人我的分際與關係；情感可以孕育情緒與感受，喜怒哀樂盡在不言之中；意志則是選擇及行動的契機所在，由此造成一切變化。我們常說的「開發潛能」，所指的正是心智。
心智潛能現在的流行說法是「IQ、EQ、AQ」。這三者皆屬於「智商」，有如「心智商數」，所對應的就是認知、情緒與意志。
参考資料
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張春興，(1998)，心理學，東華書局。
盧盛忠、余凱成、徐昶、錢冰鴻，(1997)，組織行為學-理論與實務。台北：五南圖書出版公司。
鄭臻妹，（2001），內外控人格特質、工作特質及工作績效之分析研究---以台灣高科技產業員工為例，國立中央大學人力資源管理研究所碩士論文。
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