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2011-02-27 18:13:43ccding2003

透露網路上如何覆大量古墳之妙法與堪輿多偽學之因 ( No.2 )

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透露網路上如何覆大量古墳之妙法與堪輿多偽學之因 ( No.2 )

日期： 2011/02/23 15:09
姓名： 黃美齡
網頁： http://118.233.48.142/: 　　感謝永茗大師對學院堪輿之讚許。事實上，在學院網站中雖公開呈現風水案例雖不多（但也不少，只是文章太多、改版多次，所以與占星對比下，似乎少了些），如先前為點醒世人之迷而以考古實例說明一般風水之問題外，多半以談理為主，希望網友們能多一點認識正理而少被一些謬論所迷惑。

　　但如果大家有緣而進入學院堪輿課程，學院堪輿之覆古墳，不單只是三元案例之外，連《地理人子須知》與他派之陰陽宅之例，都是我們覆古墳之研究。更重要的是，網路上，特別是中國大陸於20世末掀起一波重編家譜的風習，致使一般書中少見而有家譜祖先之墳與子孫發展之實例，在許多大姓家譜中皆有明確記載，於是再就此些古墳覆之，何學為真、何學是假，學院不需強說，學員自然可在這大量非學院可以假造的古墳案例中，得到真理的體現與安定、不自欺地好好研究本門所傳授之古秘法與真訣了。

　　接著，我們再來談談《字字金》第一「邪書肆起，地學不明，各宗師授，莫辨渭涇」之事。過往學院曾舉《地理四秘全書》及《永吉通書》的說法，今再舉也是不錯堪輿書之《三元地理辨惑》的說明，堪輿之書多專有格局名詞之原因，便是「名師偶為是說，俗師遂相襲成風，見一地即造一名，以眩惑世人」，所以各位是不是也常聽聞許多大地之炫名而不解其義，求之諸書又無解呢？便多因此而產生的。

　　若堪輿自明後有三元、三合之分，三合堪輿／專以干支為論者，其用羅盤上有六十甲子之安排，他們究竟從何而來呢？《三元地理辨惑》便直接說明「三合之書，唐宋以來尚無談考，自有明中葉以後，始盛行於時，相傳唐一行和尚之書…」。

　　一行和尚於堪輿有何知名事蹟呢？便是唐玄宗因懼古學堪輿若盛行於世後，會危及李氏江山，於是便派遣當時國師一行和尚偽造《銅函經》等偽學堪輿書以流傳於民間及國外。於是所謂的官造《滅蠻經》正式公開記載於史冊中。

　　於是這些三合家者，最喜言者，便是山勢格局之說，而成為俗言「一流師父教你的觀星望斗、二流師父看水口、三流師父拿著羅盤滿山跑」的三流師父了。就如同我們前言覆古墳之法，古墳處處記載於古籍中、家譜裡，從其中圖示便知答案了，還需要拿著羅盤滿山跑地去看一些公墓或多平常人家之墳嗎？

　　其實為何三合偽書等，最易被一般門外漢所接受呢？原因便在前說他們的美名很多、方法很固定（但非常瑣碎，常是一特例一法則，所以會有學不完的古訣與條例），再加上如《三元地理辨惑》所言一些儒者「遊覽而得，又不肯屈身從師，自逞聰明，肆行臆解，愈迷愈謬者有之」地造成更多人，「抑或虛心嚮學，不辨真偽，所讀非書、所師非人，以盲引瞎者有之」，遂造成偽學滿天下的原因了。

　　其實堪輿中，三元學派亦常有如此做偽之人與事發生，於是讀者若肯不自欺地多進行驗証實學，自然可免被俗師所惑了。不然，便如前俗分三種師父的方法去學第一流的師父吧！從「觀星望斗」學習起吧！

　　所以你的堪輿老師懂天文之星斗嗎？古之天官學即今日之占星，他們曉得占星與堪輿間之關係嗎？《易經》言「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則……」，易聖人觀象於天是取法什麼？不就是天文、天官之今日占星嗎？歡迎五術求真者，參與學院網路線上互動之占星學及易經、堪輿、天星擇日等系列課程，不使人生治學盡在偽學迷霧中打轉。謝謝各位。