2024-04-12 15:48:35蔡蟳

台灣的「軟玉海路」與「軟玉陸路」

    前不久清大人社院的學生,於寒假實習參與花蓮縣考古博物館考古遺址調查,在花蓮北部發現到國寶級的人獸形玉玦,這真是厲害也太幸運了!

 

(國寶級人獸形玉玦相片摘自東台灣新聞網如有侵權敬請告知)

 

  其實近二十餘年來的台灣各地,是陸續挖掘到不少新石器時代的「玉」製品流行物品不僅東部北部的土城醫院預定地「斬龍山遺址」也挖出花蓮的玉石,中部埔里射箭場工程「大馬璘遺址」施工中亦發現到玉器。

 

  至於台東縣太麻里舊香蘭遺址出土一只直徑一公分的玉玦,材質與形式均為台灣首見據說此與越南菲律賓出土的玉玦幾乎出同樣更早些年的台南民眾往水溝抓魚意外發現,後被下營武安宮收藏並奉為神之兵器「五指劍」的五支棒狀東西,居然與紐西蘭毛利人視為神物的「巴圖」(Patu)毫無軒輊

 

(造型渾圓像似短棍的巴圖,推估開始是戰爭用的武器,後才演變為領導人的象徵信物)

 

  台灣東部到西部南海來台灣台灣往大洋洲,真難想像當年被山、海所阻隔的那一年代,竟然可由玉石製品找到先民貿易或交換的蛛絲馬跡。

 

  拙作《珠寶情緣》「民族最愛的山川精華---玉」篇幅寫到的「玉之路」是,已故日本珠寶權威近山 晶博士他所推崇的,堪比「絲路」之功。路,中文意思是指可容三匹馬並行的,道,說著的是二軌,僅容一匹馬的謂之途。那我們今日說的馬路,並非馬跑著的道路,按章太炎的《新方言》對的解釋是「馬大也」馬路即指大路,又如大瓢叫馬杓、大的豆子稱馬豆…。

 

  世界原本沒路,牲畜走著走著的羊腸小「徑」漸漸變成能容人車的「畛」。

 

  差不多在四、五千年前,台灣島民和物品從這裡往外移民及出口,這種遷徒與商業的事情,其實也是一種遷徒或交換的故事。史前時代,東部台灣比任何本島各海岸都適宜遠距航海,南島語族即由這裡形成後向外擴散。

 

(「玉之路」摘自近山 晶所著之《宝石》「ひすい・翡翠」乙篇裡的圖錄)

 

  看到「史前時代」這名詞,相信許多人的心中一定有著滿滿的好奇。據考古學家門的解釋,遺址的定義如下:是過去人類生活所遺留下來的東西或相關現象,堆積在地層裡面,或者留在地層表面,而這些物質留的所在地區,就稱之為遺址。「史前時代」即是沒有文字記錄之前的時代

 

  台灣東部特產的軟玉,不僅出現在東南亞現在的越南、馬來西亞、泰國,當然還會經過呂宋菲律賓的巴拉望,甚至抵達紐西蘭,沿線也都發現到台灣的軟玉製品與形制相似的東西。兩千多年前最遠甚至在泰緬邊界的考古遺跡(Khao Sam Kaeo)裡頭,亦發現到台灣島人在那裡住過所製作的玉器,並與人交換之痕跡。仿效恩師近山 晶博士提的「玉之路」那此一條從台灣東部出去經由南海的海路,不也可稱之為「台灣軟玉海路」?換言之,不僅只輸出本島軟玉成品,甚至到外地製作玉石製品與當地人進行交換,證據確鑿是有待正名啊!

 

  另外從東部,看是翻越崇山峻嶺或是駕著一葉扁舟,來到西部與其他不同族群交易後,目前已出土的玉石製品可否考證出「台灣軟玉陸路」來呢?

 

(恭喜林嘉樂利恩得兩位同學首次挖掘即有此佳績簡直比中樂透來得更加困難相片摘自東台灣新聞網如有侵權敬請告知)

 

  台灣本島的玉石文化「家有敝帚,享之千金」也因為有那麼多傑出的考古專家努力挖掘真相,目前,歷史的關卡是來到一處放射狀的三岔口位置,假以時日,要能再整出更多有條有理的頭緒,舉頭三尺有神明低頭三寸有文明,本島出發邁向四衢八街,康莊大路,相信台灣就不再是某些人眼中的蕞爾小島了。(四通謂之街衢,五達曰康,六通稱莊)

 

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