2023-10-10 17:24:31蔡蟳

讀書我要讀書

  母校今出川校園有一棟明德館”(めいとくかん)的大樓那是第13代總長大塚節治按中國文學《禮記》中的「大學之道,在明明德」(大学ノ道ハ明徳ヲ明ラカニスルニ在リ)來命名的

 

(台北芝山岩六氏先生碑)

 

  據查這裡的「大學」並非今日大家所說的「大學」古語之「大學」一是指博學之意二是相對於小學而言的大人之學等同。古人八歲入私塾如此的學堂,開始學習「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎的知識和禮節,十五歲入大學,學習倫理、政治、哲學等「窮理正心,修己治人」之學問。後一種的大學含義,其實和前一種有其相通的地方,同樣為「博學」的隱喻。

 

  大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,求學的步驟必須按部就班循序而漸進。曲學阿世,慌不擇路,這樣都是不好的!

 

  自中國大陸渡海而來的台灣早期移民,胼手胝足存了些錢,挺自然地要讓孩子起碼能夠識文斷字明辨是非,不想他們當個青盲牛(tshenn-mê-gû指不識字的人)做個豬狗牛”(ti-káu-gû)父兄以手把手口傳口的教導方式,甚至送往私塾及義學、書院這些以八股文為主的教學,是與現代的教育體系尚有一段距離。

 

(至於這六位老師是受到義民或遭遇暴徒的攻擊,就像日據日治是按個人認知來描述,總而言之抗日群眾言而總之日本時代為形容,相互的爭議也就小了)

 

  1895年台灣割讓給日本,台灣總督府第一任學務部長伊澤修二,執掌台灣的教育事務。在他設置的台灣公學校意見文中,伊澤氏建議總督府於本島實施當時日本尚未實施的兒童義務教育。後在台北市芝山岩設置第一所西式教育場所,此是台灣第一所新式小學(今台北市士林國小)的先聲。雖然發生六氏先生事件,台灣總督府仍於1896年設置國語傳習所,之後也設立著更多的義務小學。

 

(除新式的日文教育之外,台灣傳統私塾是還存在著的,不少父母仍讓小孩在課餘的時間,跟著漢文老師學習四書五經。至於在台北設立稻江義塾的稻垣藤兵衛,算是時人裡奇葩中的奇葩。從台灣日日新報明治34123日的廣告可知,他的私人學校招生不僅教受英語科、讀書科,甚至延聘老師前來教導台人土語科)

 

延伸閱讀

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1366357138

同志社台灣校友的足跡探訪之旅---19稻垣藤兵衛的稻江義塾

 

  有著第一所小學那麼第一所中學校是何個呢?有人想必會說是「台中中學校」(目前的台中一中)不過另有人認為該是「長榮中學」,箇中的原委請容我做個說明。

 

(石碑刻著「吾臺人初無中學,有則自本校始」想必長榮中學的畢業生看到這是會抗議的)

 

延伸閱讀

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1366611151

同志社台灣校友的足跡探訪之旅---17同志社校友父兄捐贈的台中中學

 

  台南的長榮中學原名「長老教中學」是英國的傳教士於1885(清光緒11)設立的雖然他比台中一中早成立了30,但是辦學的單位及教學的內容沒被統治者認可。還有1920年代後半起與抗日活動有所關聯,並逐漸成為對抗殖民教育制度的據點之一,官方再以財政為由拒絕其立案為正規學校,待校方突破此困難後,總督府又祭出集體神社參拜之新條件為切入點,試圖變更學校的教育經營體制和方針,等到將台籍的校務主持人更換成為了日籍人士後,1935才承認該校學生的學歷

 

  同屬一個系統的「新樓女學校」1939年日籍人士出任校長,校名改為「長榮高等女學校」。

 

延伸閱讀

http://www.laijohn.com/book4/311.htm

史話311 長老教中學招生了

https://mypaper.pchome.com.tw/sixsixchua/post/1239196308

同志社學界校友---1

 

  加拿大長老教會的淡水中學淡水女學院一樣遭受相類似的命運1936年這二校被日人強制接收經營,隔年官方修改教育法令承認私立中學,北部的「私立淡水中學校」、「私立淡水高等女學校」此才被官方所認可。

 

  上邊提及這幾所中學的學生,若沒獲得承認的學歷則無法繼續往上升學,因此就讀該校的不少學生中途便轉到日本本土的學校留在原校讀完高年級的畢業人數相對較少。以淡江中學為例,自1914年開始招收第一屆學生到日人接管的年代,學歷不被和被承認的畢業生與修業生之人數,讀完五年與中途轉學或休學 (修業)的人數變化,多少可見端倪。

 

(淡水中學的招生廣告)

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https://mypaper.pchome.com.tw/sixsixchua/post/1239196585

同志社學界校友---2淡水中學

 

  這幾所中學,一方面要讓學校能夠維持再一方面想要吸引學生,於是開了另一條路可以繼續升學獲得學歷的路徑,那就是轉介前往日本的本土學校,尤其擁有同樣信仰的基督教學校自然為其首選。從一張《台灣日日新聞》報紙上的廣告得知,淡江中學除介紹著校內的情況外,並說明就讀途中可往日本京都的同志社中學,轉學來獲得認可的學歷再往更高的學校就讀。

 

(淡水中學19191940年畢業生及修業生的人數比例)

  同志社中學當時的招生,除面臨與公立中學校做激烈的競爭外,還有因為徵兵導致輟學的學生增加。1910年代該校的財政狀況相當嚴峻,自然需要有更多的學費挹注收入,等到1920年代人數開始增加財政情況雖有好轉,不過來自台灣的轉學生多循著前輩的模式,魚貫往同志社中學尋求未來更好的繼續求學環境,背景大致與此也有著關聯。

 

  台灣島內的中等學校及高等學校日後來雖然漸增多,但台籍學生仍處於升學競爭不利的情況,錄取的學生以日本人為主,不少台灣學子只好選擇前往日本本土升學。據1945年資料統計,曾往日本就讀的台人約有20萬之譜。

 

(現在的大學搶學生是搶得真兇,深怕將學生一給退學他反而往更好的學校就讀!而以前的明治時期日本各學校則也來台招學生挑學生)

 

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NHK 2013年大河劇《八重櫻》劇集 報導37---教育、升學宛如開路、造橋

 

  二戰之後台灣人改往美國為留學首選,原因諸多不待贅言,至於日本雖也幾次揭示提振外國留學生的計畫,功效雖不卓著但也不無助益。目前,外國人在日本高等教育和學習日語的機構人數約20餘萬,台灣的學生是有7,000多人。

 

  多讀一點書不是什麼壞事情,現在卻搞成天大的事情!

 

  在台北大學以前唸EMBA時陳老師透露,當下鬧得沸沸揚揚的經營之神的教授兒子,想娶他的學生與○○大王的老爸大吵大鬧的花邊新聞。原來那位女博士是代替任職的公司老闆往台大上EMBA抄筆記,相看兩不厭寶塔鎮河妖 女博士甩了原來大尾的開運大師最後兩人即便有了孩子依然緣盡情斷天雷勾動地火未必長相廝守

(日據時期的教育制度)

 

  近來還有產業一條龍的新聞是,不少政治人物為了學經歷更為好看,大學為要開拓財路廣招學生,在職專班代寫論文已是公開的秘密。老師怕失業自然的要有學生教才能存活,那麼極其合宜的方式是叫公立大學的學生代筆私立大學學生的論文所以不少政治人物寫的東西一查起來頻頻掉鏈子,不是沒有原因

 

  日本現在的總人口約12,000多萬,2050年的預測為9,515萬人,27年後人口就會少掉一整個台灣總數之多。至於台灣自己也好不到哪裡去根據人口專家的調查台灣2070年的人口會驟降到1,600萬人。遠的不說順藤摸瓜,單以去年虎年的出生人口13萬多為例,當24年後這些人組成6萬多戶的家庭,若每個家庭只生一位小孩會有多少的大學要再關門?往後恐怕只剩下國公立的了吧!

 

延伸閱讀:

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1327171111

NHK 2013年大河劇《八重櫻》劇集 報導41---海外留學

 

  同志社還有一商學部大樓的至誠館”(しせいかん)由牧野虎次第11代同志社總長參考《中庸》「至誠如神,可以前知」「為天下至誠為能化」「至誠無息,不息則久」為取名。個人淺見「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八項為學的功夫該以誠意為重心,人講「誠意食水甜」(Sîng-ì tsia̍h tsuí tinn)「誠懇做鬥陣」(Sîng-khún tsò tàu-tīn)至誠便是功夫,要再論說「明德至善」或「明德止善」可是超過自己小腦袋所能負荷的了。