基督教傳入到台灣，本地改宗的信徒們全然進入到一新的價值體系、人際關係，這一群人由於教義的教導和規範，比較難容於信仰佛、道教的主流漢人圈，教友們彼此間的兒女聯姻，是譜出好一大張的教友網路來。

  滬尾(淡水)人葉順在大龍峒受洗，1882該年牛津學堂開學，他是首批學生之一。頗受馬偕器重自此常隨馬偕四處旅行傳道。他有長兄葉勸、次兄葉倫均未得道而亡，男生排行第四的葉順之下，還有一位弟弟葉俊亦是傳道人。

  葉順的女婿屏東潮州人洪約白校友(又名洪約伯，大10中，妻葉金蘭，倆人的兒子洪啟仁為心臟外科醫師，連體嬰忠仁、忠義的主刀醫生)在故鄉開設三美醫院後改同仁醫院，曾任省參議員。

  葉金木牧師的父親葉倫早亡，與祖母後往水返腳(汐止)投靠五叔葉俊。金木是汐止教會長老陳熊之長女婿(妻陳麵)，葉金木二女婿即是校友的梁阿標(妻葉儆醒)。

  梁學長為苗栗三灣人，後隨祖父輩遷居花蓮，自幼天資聰敏花蓮港公學校畢業後，服務於台灣銀行花蓮分行及花蓮港醫院。因上進心切，再考入淡水中學，後負笈東瀛進入同志社中學(大12)，爾後畢業於同志社大學文學部(昭4，大英)，為東台灣第一位的文學士。

  返台後，擔任新聞記者及開設明星印刷廠，還當選過保正及花蓮街協議會會員等職。光復後任職花蓮縣立成功中學校長，花蓮高農英文教師，花蓮縣議會副議長三屆，花蓮縣教育會理事長三屆，紅十字會花蓮支會會長，花蓮區合會總經理等，雖身兼數職，無不全責以赴貢獻心力。

  梁學長為虔誠的基督徒，畢業返台旋即被台灣長老教會總會聘為花蓮港教會主日學校長，並受選為長老，傳教証道從不懈怠。

  民國七十四年，我第一次參加校友會，見到梁學長時，就被他的風采所感染。個子雖然不高但是整齊的西裝打扮，及那嘴上雪白的中山鬍子，可想而知新島家族的紳士，是有多麼出眾。雖然當時他已年逾九十幾歲了，直到他去逝前校友會的報到，他總是精神鑠钁的最早報到，真令後輩佩服。

  馬偕來台150周年紀念的專題演講會上，吳永華老師介紹了一張馬偕帶著他的門生往葛瑪蘭傳教，相片經有註解的各人名字後，始才明白葉順他的入信過程，並牽引出南部女婿和東部姪孫女婿的網絡來。洪約白(1899～1984)和梁阿標(1900～1994)，兩人雖僅相差一歲，輩分上倒是相差了一輩。

  洪約白姑丈、梁阿標姪子這兩位校友在台灣光復後，居然同遭二二八事件的誣陷雙雙受到牽連。二二八帶給住在台灣的百姓，無論那時所說的本省人或外省人都是一道極深的傷痕，家破人亡，妻離子散，噤若寒蟬…真的是活在一個恐懼之年代！

  因此受到迫害丟了性命的同志社台湾校友有林茂生、陳能通，蔡玉香(高雄人，同志社高等女學校畢業)的丈夫曾維成被指控資助叛亂團體，慘遭槍決。另外，遭遇誣陷的亦有洪約伯、梁阿標、柯設偕、柯子彰、呂安德、李應鏜、楊廷謙等人。擔任聯合國善後救濟總署台灣特派員的蔡愛智，險遭國府軍逮捕，幸得美國軍官之搭救方才得以擺脫險境。此事件發生後過了好久，蔡仲舉校友因娶了台獨領袖廖文毅的二姊廖玉霜，不堪長期遭受騷擾萌發離開是非地之念頭，舉家準備移民巴西，當辦理各種手續時則受到百般刁難，此也可說是白色恐怖基本”款待”的門檻吧！

  無端被捲入此事件的校友洪約伯白，自同志社中學取得能夠升學的學歷(大10中)再考入台北醫學專門學校，畢業後往南部潮州開業時初稱三美醫院後掛同仁醫院。二二八事件發生時，他被人誣陷為共產黨員被捕入獄，抓他的人馬上再去訛詐他的家人可以花錢消災，即便他有著潮州醫師公會理事長、台灣省參議會參議員等多重身分，典賣田產掏盡積蓄的結果，依舊沒用！後輾轉找到同為參議員的郭國基先生協助，此才發覺明顯這是遭人陷害，因而挺身相助方才得以獲釋。

  沒經過此般風聲鶴唳無不自危年代的人，想必無法能夠理解椎心刺骨之痛！就像KMT曾經有位張姓的秘書長說：「台灣人沒有人才。」此話被聽到的人反駁：「人才不全都被你們殺光了？」以前老被黨外譏諷為廁所花瓶的青年黨、社民黨之所以成為好些台人無可奈何的避風港，正如服兵役時義務役的幹部，要沒加入國民黨即被視為異己的感覺，真是一言難盡！(文內一些段落摘自《同志社台湾校友流芳錄》的文章)

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