小說裡邊提到”有信仰的人比較不會騙人”個人基本如此認為，另外，也得看那不是旁門邪教才行。因此每到陌生地方若不知道要拜訪的地點，第一個念頭是往宮廟請問那裡的老人，一來他們熟透地方人物掌故二來大家也多的是時間，願意與您攀談外說不定還自願帶您走上一段。

  某次從石家莊往滄州的高速公路上，見兩旁天際線不一會兒冒出十字架，同義大利很是相似，遂產生一股何時去探訪的念頭。

(米勒的作品《牧羊女與羊群》圖片摘錄自網頁)

 常駐中國大陸那幾年最常去的要屬八達嶺長城，不過！有句”不到長城非好漢，到了長城真遺憾”的話，這您說要是聽了掃不掃興！

  一探究竟為何？是事前準備功夫不足也才沒有親近感覺，以至不明就裡！若要換個場景，欣賞美不勝收的長江三峽，不由自主地念到”朝辭白帝彩雲間、千里江陵一日還、兩岸猿聲啼不住、輕舟已過萬重山”此等愜意又不一樣了。那麼瞭望長城內外”江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”這般慨歎也不一般了，對吧？

  趁十一長假準備妥當過，往河北獻縣於是做了趟天主教的田野採訪。如此旅程不僅眼前看到的，再又透過人與人的交流，分享、傳遞或挖掘出新信息，個人是非常喜歡這種綜合著"散步學與偵探學"的樂趣。

  秋收季節，農人忙著收割棒子即我們說的玉米，冒出噗噗噗聲的三輪貨車滿載收穫，來回穿梭。之後，他們會將玉米與玉米桿掰開分離，等晒乾後用機器再脫粒，整粒的、粗粒的、粉末的，看是做飼料、熬粥、窩頭各有各的用途。新鮮玉米桿可切成小段拿來當飼養牲畜的”青儲”，枯了的同前面的玉米芯拿來添火，絲毫都不浪費。

  這裡的天主教是17世紀初，由義大利傳教士利瑪竇宣教後開始紮根，鬧過土匪、飢荒、水患、義和團、文化大革命…等多重磨難的此域，都沒撼動教友的心志規模反倒愈來愈大。天主教界的趙振聲、劉獻堂等名人都出身這裡的教區。

  當探訪快要落幕，爬上河堤找尋該往哪個方向開車回去，一位趕著羊群的女童迎面而來，她先是瞧了瞧外地陌生人的我，接著開口問到：「你有奉教嗎？我有奉教呦！」純真的臉龐現出一臉驕傲與自信，當下心底為之一震”信仰”竟如此的深植人心。

  邊開車邊看著窗外，自己倒想起這麼一個故事，有人說過在他當學生時老師拿出一幅夕陽餘暉下的一對男女，站在遼闊的麥田裡放下手邊的農活，脫帽，低頭，雙手虔敬合在一起的《晚禱》圖畫。老師還問”你們有無聽到畫裡傳來的鐘聲呢？”那時年紀尚小對於生活經驗還很稚嫩，他根本無法體會圖畫裡遠處教堂的那種穿透力！

  行過蒼茫大地經過女童提問，舞台雖不是麥田而是玉米田，不過仿如自己也融入該場景似的，也才將此感動莫名的經歷給摘入文章。

(米勒的作品「晚禱」圖片摘錄自網頁)