60、70年代台灣一度被稱為是「海盜王國」舉凡吃的用的穿的…只要您想得到看得到用得到的無不一網打盡，模仿照抄無誤！其實此正是”發展途上人(發展途上國)”避免不了的一種學習過程。

  記得小時候，嗯，可能自己不記得了吧！牙牙學語的第一句話，甚至以後的口音、語氣、詞彙…都跟周邊親近的人開始學習(模仿)起來。就連上學課堂必須學的書法，不都得臨摹柳公權、顏真卿等字體不是嗎？

  一般台灣民眾公認北部庭園最是漂亮的林家花園，上上世紀初蓋時，也多有仿製台灣他家珍景另置自家庭園裡的。好比台南吳園飛來峰的造型，也模仿此一景色，又如新竹潛園用一些珍奇石頭做成的假山石，本地因無江南庭園常用的”湖石”(產於太湖的石頭，多孔穴，宜于堆砌假山)承建包商參照此景，內以石頭塊外以紅毛土裹上，再者，新竹北郭園有個陌田觀稼，好比員外可站在此樓閣亭台上除了觀賞遠方景色，又可監督近處佃農耕作的田園，自然把它弄進園內。

  還有，故鄉清水鄰近的”鹿寮”以往堪稱台灣成衣拷貝基地，舉凡法國、英國、日本等外國最新時裝，不消一段時間，不僅款式就連縫線、鈕釦、拉鍊等無不模仿神似。

(圖片摘自網路，米勒對梵谷來說，不僅是他的老師在他心目中更是偉人中的偉人)

  台北故宮最近舉辦的奧塞美術館藏作品中，我還發現了個有趣事情是，梵谷臨摹他老師米勒的”午睡”畫作，稻草堆及一對男女由左邊改換到右邊，筆法不僅不同用色也更加吸引人。此讓我想起某家公司的校正機，將原廠的右邊送入左邊送出，兩邊換位成左邊送右邊出，換湯不換藥，價格少一半！

  所以說模仿、拷貝、克隆，無論古今中外是必然的一段學習過程，問題是，能否達到冰出於水而寒於水，此才是關鍵。

  書中描述的牛立恒看到高深的中國結飾品做得紅火也跟著做，接下來SARS橫行肆虐時跟進再做同樣的香包，終都沒有成功，難道正應驗「生行莫入，熟行莫出」或閩南語的「袂曉扛轎千萬不通開轎間」此話嗎？想想其實不然！若要這樣大家只敢吃著碗裡的不敢看著碗外，心甘情願的守著那一畝三分地，穩穩妥妥的走完該走的那一輩子，會踢人的千里馬我何必騎牠，我騎我驢，安安穩穩，若要這樣豈不憋屈死了。

  重點是，資金、技術、能力、人才…等林林總總各項，掌握了幾項把握了幾分？記得某石化大王從日本深造回來，與昔日向他買木材的建商好友一同搞塑膠，結果被化學教授戲謔說”什麼？連這你都不懂竟敢做此生意！”結果人家政商關係非比尋常口袋更是深不可測，若要用「生理無撇步，加錢買就有」此則太小看人家，正所謂”敢吃才會肥，敢用才是錢，敢就快做嬷，敢死才能做大王”不都得用放大鏡來大看一番才對？

(圖片摘自網路，米勒畫於1866 年的”午睡”作品)

  當然啦！模仿拷貝克隆的發展或成長過程裡，無狀元老師出狀元學生，是彌足珍貴的，有狀元老師出狀元學生，是挺自然的，無狀元老師無狀元學生，要奮起直追，有狀元老師無狀元學生，要該打屁股。

  但是喝水千萬別忘了打井人，如在台灣許多中國結的老師們，能夠堅持初衷，雙手佈滿老繭，雖生計也傳藝，將此宣揚國際，若得以引用陸游” 無意苦爭旾，一任羣芳妬；零落成泥碾作塵，衹有香如故。”此段詩句，這好些復興結藝的人們總是令人感動與敬重的呀！

＊克隆(Clone)：複製一語因區域或文意有所不同，中國大陸一般普遍說為克隆。