2015-12-20 21:52:11諸政霖
@李炳南居士：怎樣念佛@
怎樣念佛（摘錄歧路指歸）
【問】念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢？
【答】又些人，口裡雖然不停的念，心裡卻盡是胡思亂想，那樣念法，是沒有用的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號除外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後纔容易成功。
【問】那不是很難嗎？
【答】你看，你一會兒嫌念佛太容易，一會兒又嫌太難。實在說，念佛這個方法，說容易極容易，說難也很難，不過不管難易，祇管耐住心多念，日子九了，心自然就不亂了。俗語說世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候，要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一個字也不把他放松。這樣時間久了，心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法，千萬不要忘記。
【問】念佛應該在什麼時候念？
【答】應該在每天早晚兩時，定一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可以按各人的情形來規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數越多，越好。念的時間越長，越好。
【問】在工作的時候，也能念佛嗎？
【答】搬柴挑水的時候，可以念佛，刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種割草的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至上廁所的時候，都可以念佛，總之，除了用心的事情，其余的工作，都是礙不著念佛的。
【問】念佛要大聲念，或是小聲念呢？
【答】大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好。祇有睡在床上的時候，和不干凈的地方，祇可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。
【問】學佛要供佛像嗎？
【答】可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。（阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖）
【問】佛像供在什麼地方合適呢？
【答】有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干凈些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至亵渎了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。
【問】實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎？
【答】若實在不好辦，都祇要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。
【問】供養佛，要用些什麼東西呢？
【答】通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。
【問】對佛應該行什麼禮呢？
【答】隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。（把十指伸直，兩個手掌並在一起，放在當心的地方，叫作合掌）但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。
【問】念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎？
【答】也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。
【問】您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎？
【答】說到課程，原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我，祇好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禅門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。
1. 南無十方常住三寶。（要念一聲拜一拜）
2. 南無本師釋迦牟尼佛。（要念一聲拜一拜）
3. 南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。（要念一聲拜一拜）
4. 南無阿彌陀佛。（要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閒而定數，祇可由少加多，不可由多退少）
5. 南無觀世音菩薩。（要念一聲拜一拜）
6. 南無大勢至菩薩。（要念一聲拜一拜）
7. 南無清凈大海眾菩薩。（要念一聲拜一拜）
8. 願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了）
【問】這課程很好，請問十方三寶怎講呢？
【答】八方上下，叫作十方。佛、法、僧謂之三寶。佛是教主。法，是佛所說修因證果的經典。僧，是照佛所說的方法去修行，已證菩薩，緣覺的聖果者，及道德崇高，弘法利生的高僧。這佛、法、僧，皆名為寶的原因，是因為能發生增長一切眾生的法身慧命，就像世間的財寶，能養活人的生命一樣。體念這一句，是先表明我，全是以佛及佛說的經，並照著佛經修行的菩薩高僧等，為我的老師，我就從此歸投依托，為一個佛教的信徒。
【問】請問念釋迦牟尼佛作什麼呢？
【答】因為這個念佛法門，是他說給我們的。念他拜他就是不敢忘本了。
【問】念觀世音菩薩，和大勢至菩薩又有什麼意思呢？
【答】因為念佛的人，臨死的時候，這兩為大菩薩和阿彌陀佛，一同來接引到西方去。所以念完佛以後，這兩位大菩薩名號，也要念念拜拜。
【問】清凈大海眾菩薩，是什麼菩薩呢？
【答】清凈大海眾菩薩，是說極樂世界一切菩薩，都是很清凈的。大海眾三個字，是說菩薩的多，就和大海一樣。我早晚要與這些菩薩作伴，所以先都要念念，都要拜拜。
【問】回向偈有什麼用處？
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【答】回向偈的用處很大，修行的人，不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思，就是要把念佛念經的功德，歸攏到一個地方去。什麼地方呢？就是求生到西方極樂世界去。不但念佛念經要回向極樂世界，就是無論作了什麼善事，也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪回。並且福報越大造罪越容易，那麼再下一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回到往生西方去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算。
【問】請您把回向偈裡面各句的意思，講解一下。
【答】第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個念經念佛的功德。第二句莊嚴佛凈土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的凈土，使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我念經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這兩番意義，不管念佛念經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。
【問】上面你定的那個課程表，固然很簡單，但有些人事情很忙，連那些也作不來，怎麼辦呢？
【答】也有辦法，不論在什麼地方，什麼時候（能在早晨起床的時候最好），面向西方，拜三拜，即念阿彌陀佛六個字，盡一口氣念下去。氣長的，一口氣念十幾聲也好。再念回向偈，念完了，向西方拜三拜，就算完事。這叫作十念法，很忙的人，每日誠心的照著這個方法念，將來也可以生到西極樂世界去。因為阿彌陀佛，也曾發過這麼一個願，自然是錯不了的。
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【問】念佛不就是用嘴念嗎，還要注意什麼呢？
【答】又些人，口裡雖然不停的念，心裡卻盡是胡思亂想，那樣念法，是沒有用的。必須口裡念佛，心裡想佛，心口如一。除了一句佛號除外，什麼事也不想，什麼念頭也不起，這就叫作一心不亂，然後纔容易成功。
【問】那不是很難嗎？
【答】你看，你一會兒嫌念佛太容易，一會兒又嫌太難。實在說，念佛這個方法，說容易極容易，說難也很難，不過不管難易，祇管耐住心多念，日子九了，心自然就不亂了。俗語說世上無難事，就怕心不專，便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候，要使每個字都從心裡經過。心裡想得清清楚楚。每個字都從心裡發出來，再聽到心裡去，一個字也不把他放松。這樣時間久了，心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法，千萬不要忘記。
【問】念佛應該在什麼時候念？
【答】應該在每天早晚兩時，定一個課程，限定念佛多少，或幾百聲，或幾千聲，可以按各人的情形來規定，無論忙閒，非念完此數不可。此外不管什麼時候，什麼地方，都可以念。越念的遍數越多，越好。念的時間越長，越好。
【問】在工作的時候，也能念佛嗎？
【答】搬柴挑水的時候，可以念佛，刷鍋洗碗的時候，可以念佛。耕種割草的時候，可以念佛。不論行坐睡眠，以至上廁所的時候，都可以念佛，總之，除了用心的事情，其余的工作，都是礙不著念佛的。
【問】念佛要大聲念，或是小聲念呢？
【答】大聲念也好，小聲念也好，口裡不念心裡默念也好。祇有睡在床上的時候，和不干凈的地方，祇可心裡默念，不可念出聲來。念出聲，就不恭敬了。但是遇著危急的時候，無論何處，都可出聲念。
【問】學佛要供佛像嗎？
【答】可以供一張阿彌陀佛像，或是西方三聖。（阿彌陀，觀世音和大勢至兩菩薩，叫作西方三聖）
【問】佛像供在什麼地方合適呢？
【答】有閒屋，收拾一間，最好。如果沒有，就供在自己住的屋裡也可以。總要收拾的干凈些，並且在像的上面遮以黃布，不念佛時，把黃布放下來，這樣就不至亵渎了。佛像最好向東，念佛的人向西，對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊，也都可以供佛。
【問】實在沒有合適的地方，不供佛像也可以嗎？
【答】若實在不好辦，都祇要誠心，不供佛巷也可以。或是念佛時，朝西方，也好。
【問】供養佛，要用些什麼東西呢？
【答】通常用的，有香、花、燈、清水、瓜、果，等物。如果不現成，缺幾樣，或全沒有，都行。但決不可供養葷菜，更不可在佛像前燒紙錢。
【問】對佛應該行什麼禮呢？
【答】隨便，可以磕頭，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。（把十指伸直，兩個手掌並在一起，放在當心的地方，叫作合掌）但以磕頭禮拜最為恭敬，最能滅罪求福的。
【問】念佛的時候，應該跪在佛像的面前嗎？
【答】也不一定，跪著、站著、走著，都可以念，不過要誠心就是了。能跪更好。
【問】您說早晚二時念佛，要立一個課程嗎？
【答】說到課程，原是該個人依著自己的忙閒來規定。你既然找我，祇好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫，肯加緊的行持，彌陀經、往生咒、贊佛偈、大發願文，都可以加入。這幾件，有禅門日誦一書，記載的很完全，流通佛經的地方，都有。早晨起床之後，晚間就寢以前，洗手漱口，到佛像前焚香獻水。合掌恭敬，或跪著，或站著，用至誠心，照著下面的次序念。
1. 南無十方常住三寶。（要念一聲拜一拜）
2. 南無本師釋迦牟尼佛。（要念一聲拜一拜）
3. 南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。（要念一聲拜一拜）
4. 南無阿彌陀佛。（要念百聲、千聲、數千聲越多越好，隨各人忙閒而定數，祇可由少加多，不可由多退少）
5. 南無觀世音菩薩。（要念一聲拜一拜）
6. 南無大勢至菩薩。（要念一聲拜一拜）
7. 南無清凈大海眾菩薩。（要念一聲拜一拜）
8. 願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。（這八句，叫作回向偈，念完以後拜三拜，就行了）
【問】這課程很好，請問十方三寶怎講呢？
【答】八方上下，叫作十方。佛、法、僧謂之三寶。佛是教主。法，是佛所說修因證果的經典。僧，是照佛所說的方法去修行，已證菩薩，緣覺的聖果者，及道德崇高，弘法利生的高僧。這佛、法、僧，皆名為寶的原因，是因為能發生增長一切眾生的法身慧命，就像世間的財寶，能養活人的生命一樣。體念這一句，是先表明我，全是以佛及佛說的經，並照著佛經修行的菩薩高僧等，為我的老師，我就從此歸投依托，為一個佛教的信徒。
【問】請問念釋迦牟尼佛作什麼呢？
【答】因為這個念佛法門，是他說給我們的。念他拜他就是不敢忘本了。
【問】念觀世音菩薩，和大勢至菩薩又有什麼意思呢？
【答】因為念佛的人，臨死的時候，這兩為大菩薩和阿彌陀佛，一同來接引到西方去。所以念完佛以後，這兩位大菩薩名號，也要念念拜拜。
【問】清凈大海眾菩薩，是什麼菩薩呢？
【答】清凈大海眾菩薩，是說極樂世界一切菩薩，都是很清凈的。大海眾三個字，是說菩薩的多，就和大海一樣。我早晚要與這些菩薩作伴，所以先都要念念，都要拜拜。
【問】回向偈有什麼用處？
信義區氣密窗
【答】回向偈的用處很大，修行的人，不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。回向有歸攏的意思，就是要把念佛念經的功德，歸攏到一個地方去。什麼地方呢？就是求生到西方極樂世界去。不但念佛念經要回向極樂世界，就是無論作了什麼善事，也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分，往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去，恐怕下一世，要得著天道或人道享福的報應，那麼依然不能脫離六道輪回。並且福報越大造罪越容易，那麼再下一世就很可怕了。所以學佛的人，必須把一切功德，都要回到往生西方去。那麼壽終以後，就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈，也和念佛一樣，要一字一句都從心裡經過，不是空口念念就算。
【問】請您把回向偈裡面各句的意思，講解一下。
【答】第一句願以此功德的意思就是：我情願拿這個念經念佛的功德。第二句莊嚴佛凈土的意思就是：去幫助阿彌陀佛的凈土，使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是：再把這功德，上頭報答父親、母親、師父，和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是：下邊救濟畜生、餓鬼、地獄，三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是：若是有人看見我念經念佛的。第六句悉發菩提心的意思就是：全都發出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是：等到這個身體受完了報應以後。第八句同生極樂國的意思就是：就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋，就是如此。再統起來說，這八句偈子，有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方，絕不是求功名富貴等等，一切世間的好處。第二，是說我們念佛，是為的救度一切眾生脫離苦海，不單是為自己打算。明白這兩番意義，不管念佛念經，不管作什麼善事，都如此存心，如此回向，這就是算個真正發菩提心學佛的人了。
【問】上面你定的那個課程表，固然很簡單，但有些人事情很忙，連那些也作不來，怎麼辦呢？
【答】也有辦法，不論在什麼地方，什麼時候（能在早晨起床的時候最好），面向西方，拜三拜，即念阿彌陀佛六個字，盡一口氣念下去。氣長的，一口氣念十幾聲也好。再念回向偈，念完了，向西方拜三拜，就算完事。這叫作十念法，很忙的人，每日誠心的照著這個方法念，將來也可以生到西極樂世界去。因為阿彌陀佛，也曾發過這麼一個願，自然是錯不了的。
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