一僧人問六祖大師。黃梅五祖傳承(正法眼藏)意旨。是什麼人得著了。六祖大師說。領會佛法之人所得。僧人說。和尚是否得著了。六祖大師說。我不會佛法。

●正法眼藏，涅槃妙心，非得非不得，悟者得之，得亦非得，迷者失之，失亦非失，由迷悟而言，會悟佛法者得之，我不會佛法，因有能得之我，所得之法，即不會佛法，所以者何？諸法實際，遍周法界，本未曾失，復何有得，皆是虛妄分別，如同翳人，見空中花，即是凡夫，非祖師意。

　　這一問一答，全是禪機。諸位一定要記住，佛法是破執著的。這位出家人有執著，而六祖答覆他的話全是破除他的執著。正如大夫對待病人一樣，他看病人有什麼樣的病，就給他用什麼樣的藥，所以藥到病除。目的是指點他開悟，而不是答覆他的問題。我們在此地看，好像六祖是所問非所答，懂得禪宗的義趣才知道祖師真正是大慈大悲。

　　大家都知道，六祖惠能大師是黃梅的傳人，為何他還說不得、還說不會佛法？這正是去我們的執著，有執著就錯了。六祖在黃梅得的什麼？得的就是沒有執著。這也正能看出，黃梅弟子三千多人，人人都沒有把執著打破。所以，祖師傳衣缽只傳惠能一個人，正因為他沒有執著。本來無一物，何處惹塵埃。

佛陀悉達多太子在菩提樹下，睹明星悟道之際，在悟道時說了一句非常偉大和了不起的話：「奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得，若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」揭櫫眾生平等、人人皆有佛性，都能成佛的事實。

開悟後的佛陀，將他體悟到的宇宙人生的真理，在禪定中，為文殊、普賢等諸大菩薩們講說，是為佛陀教法中的根本法輪。 這些內容，後來就結集在有「經中之王」稱譽的《華嚴經》裡，流傳了下來。

     文殊智  普賢行

 般若    波羅蜜→知行合一

●其一：

乃六祖大師之謙虛也。

●其二：

法本無法，會與不會是二邊，離卻兩邊。

●其三：

破除學道之人，勿執著認為得與不得，正法豈是從外得，廣博經藏，認知而學得。

●其四：

佛法之目的，是要我們能迴觀返觀內照，而覺心悟入，進而法佛之行誼也。