本文：

復問。從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺五祖忍大師。在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜。聽受此經。大師常勸僧俗。但持金剛經。即自見性。直了成佛。

淺說：

再問。您從何處來。能持誦此經典。客官說。我是從蘄州黃梅縣東禪寺得來。此寺是五祖弘忍大師。在主持教化。其門人有一千多人。我到此寺頂禮參拜。聽聞得受此經。弘忍大師常勸出家僧人與在家之信眾。但口誦心持金剛經。即見自本性（明體）。率性直心即成佛道（達用）。

弘忍大師

是禪宗第五代祖師，湖北省蘄州黃梅縣人，俗姓周，法名弘忍，傳說中，其母因吃野梅而有孕，十三歲拜謁四祖道信，隨從三十年而得法，主化於東山的東禪寺，後傳法於六祖惠能，七十四歲圓寂，諡號大滿禪師。

補述：

「但持金剛經。即自見性。直了成佛」此為過程，不是究竟，因為往昔，道未普傳，法不傳六耳，只好以上乘（金剛經），慢慢破相，除去無明執著障礙，但持自己覺性金剛真經（此經不在，語言文字上），諸佛經藏不離自性良心。古來註解、講說、誦念金剛經者，多不可數，但能真正，明心見性，寥若晨星。從古至今多少人誦金剛經，又誰成佛了。先賢有云：「註解金剛經，講解金剛經，聽聞金剛經，實行金剛經者，何人能成佛？僅在於實行者，方能成佛。」

「持」乃執也，能時時反觀，不令暫捨。

「金」唯有明本體，佛性不變恆常的覺性。

「剛」覺性達用，是般若能断眾生牢固的執著煩惱。

「經」見性的真實行者就是佛。

見性者，自己了了分明，出入在六根門頭，放光動地。日常多般用處，六道神光，未曾間歇。禪宗常講「六根門頭放光動地」，六根是眼耳鼻舌身意，六根的根性就是佛，就是佛性。佛性在哪裡？佛性在六根上起作用，在眼叫見性，在耳叫聞性，在鼻叫嗅性，在口叫說性，在身叫佛行，在心叫佛心，自家佛性天天起作用，從來沒停止過，所以未曾間歇。

六識分別是迷，六根根性是覺，「捨識用根」，那是諸佛如來、法身菩薩，六根門頭放光動地。六道眾生帶著情識、情見，迷而不覺，自以為是，這就錯了。

今逢三期末刼，大道普傳，明師出世，傳授正法眼藏，林中受一點，知主保無恙，了脫生死輪迴在此一朝，速速上岸。