眾生為何輪迴不止，入苦不出，皆因不明一切行無常，一切法無我，強執「有我」之念，故而永遠解脫不得。因為「有我」繼而起心動念不離貪、瞋、癡、分別、對待，故又失卻「正等」大義，如此永遠迷惑在「認假為真」之妄念上，當然不能進入「正覺」之原 樸面目！

何謂「無常」、「無我」義？世人常認四大假合之肉身為「自我」。其實人之身體，秒秒都在新陳代謝，試問前秒鐘的「肉身」與後秒鐘的「肉身」一樣否？一年前 的你，三年後的你，甚至每秒鐘的你「肉身」都不一樣的，如此一生中的「肉身」千變萬化（無常》，到底那一秒鐘的「肉體」才是真正的你呢？所以癡執肉身是「我」的觀念是錯誤的。

或許有人會說，肉身雖不是我，可是在我的身內，確實「有我」的存在及思想，而那個思想就是「有我」呀！思想，前念後念，念念相異，忽東怱西，昨日認為對的，今日也許就又推翻了，前念認為錯的，後念卻又認為對了，如此反覆無常，顛顛倒倒，到底那一個思想才是真正代表你呢？人就是不能洞澈肉身、妄念之「無常」、「無我」，故而強「認假為真」，徒造一個「假我」，用以把「 私我的自己」跟「一性圓明的大我」虛空法界分割了，因此為這個「假我」辛苦鑽營奔走，造業受苦，而永遠不能找回真我本心(菩提心)，入正覺而解脫也！

修道者發菩提心，當先開悟真我之如來意，用此觀照一切行無常，一切法無我，進而覺悟真我之湛明清淨，徧滿虛空，不動不搖，不增不減，不垢不淨，不生不滅性。如此方是真正地發出阿耨多羅三藐三菩提心。

世人每每誤解修道人是消極逃避現實，這是錯的。其實唯有徹悟諸行無常，諸法無我的修道人，方能放開一切束縛，置生死於度外，真正地盡力去開創聖業。因為體悟「無我」義之人，即不會再被「自私」所覆，而 能解脫，因「自私」所引生出來的三毒與名利韁繩。如古今中外證道者，對上天之大忠大孝與貞潔廉明之表現；而大慈大悲之仙佛菩薩等，何以能捨己救人；殺身取義；頂劫護道？很明顯地，此種大無畏之精神，都是發了菩提妙心的正果 呀！