一貫道的好道理

壹、一貫宗旨                      慈心園

【一貫道】是以一理貫通萬殊萬物。為使人類了解宇宙人生之實相，徹悟自心本性，而達到超生了死，自在解脫。一貫道所傳一指妙法，是性理真傳，為離言語、文字、聲色，以心印心，以心傳心，是心聆神會，悟者如人飲水，冷暖自知，為教外別傳，直指本心，見性成佛，此『心法』深之又深，奧之又奧，玄之又玄，妙之又妙，悟之即自己固有的『本心本性』。

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一貫者，一理貫通萬殊萬物，一者道之妙用，緣起緣滅不離此一(道)，卷之則退藏於密⊙，放之則彌六合，由一至.....無量數，一為萬物萬事之本，一生二(陰陽.天地)，為化育萬物之妙用，二生三，有了天地陰陽造化，必須要有人，人為萬物之靈長，列天地人三才之一，出聖人，可贊天地之化育。聖人者，五教聖人，和白陽三聖。

得一者，得復本心也，一者，不思善不思惡，汝之本心也，亦稱初心，三字經云，人之初.性本善。六祖云：菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。

此心何也，本心何也，中庸云：喜怒哀樂之未發，謂之中。中者不偏不倚謂之謂中，亦即不思善不思惡之不二法門。

中者，中庸為之「誠」，五常德性的信，人無信而不立，信統四端兼萬善。誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也；誠之者，擇善而固執之者也。

誠者一也，有始有終，進而物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。明明德為本，親民為末(其本亂，而末治矣！未之有也)，修辦欲止於至善成果(終.無住)，必慎於始，知所先後起心動念不離本心，則近道矣！

惻隱之心，仁之性也，仁者本也，義所由，禮所生，智所成。有妙智慧的人，成乎一貫，德立則道成，返本歸元○。

六祖云：我此法門，從上以來(自古佛佛唯傳本體，師師密付本心)，先立無念為宗、無相為體、無住為本。無相者，於相而離相；無念者，於念而無念。

離相者，無執無著無住也；無念者無妄想，無念者道念也，以無○為念，由體生用，起心動念存乎天理良心也。