序言

       六祖云：「金剛經者，無相為宗、無住為本、妙有為用，令人悟理見性。祇為世人不見自心本性，是以立見性之法。世人若了見真如本體 ，即不假立此經。此一卷經眾人性中本有，不自見者，但悟本心，始知此經不在文字。若能明了自性，方信一切諸佛皆從此經出。 … … 今恐世人身外覓佛，向外求經，不發內心 ，不持自性內經，故造此訣。」由六祖此段話，吾人可以了解，真經不在紙字上，唯有向自心本性上悟入，才是真金剛經，若是心外求佛，不證內心，皆是外道。故古德云：「此經至寶家家有，無奈凡夫識不全」。

       斯經大旨以「應無所住，而生其心」一語足以蔽之 · 此句為 六祖之所悟，為顯示吾人之無住心體，此心即是妙心，無所行、無所能，所謂行無行，雖行而不著於行。聖凡同俱，在聖不增，在凡不減，菩薩以此心行六度萬行，為之妙行無住 。此謂師傳真空應無所住「 ○ 」，妙有而生其心「 · 」。孔 夫子曰：「吾道一以貫之」，率性之道也。此為無上圓明， 微妙真實，正法眼藏也。悟者自悟，如人飲水，冷暖自知， 非人所與，人人本自具足。故言不能以空更得空，以佛更得佛，以道更得道，無住而無心相可得也。若從他悟，化門影聲有何交涉。故云：「離四句絕百非，起心即乖法體。」 凡 有言說皆無實義。