禪師悟道-禪機妙意

僧問雲門：『如何是清淨法身？』
       門曰：『花藥欄。』
僧曰：『便恁麼去時如何？』
       門曰：『金毛師子。』

僧問雲門：『如何是清淨法身？』門曰：『花藥欄。』

雲門是文偃禪師。

「花藥欄。」說是種花藥的欄杆。花藥就是芍藥，很漂亮的芍藥，禪門都拿它當作寶貝，所以要用個欄杆把它圍起來，免得有人不識，在未開花時把它當作雜草亂踩、亂摘。雲門竟然說清淨法身就是圍花藥的那個欄杆。

「佛、自性、道」，皆視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而爲一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，複歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。中庸云，無聲無嗅至矣！

「佛、自性、道」不可用文字、語言、物像比喻，它是不生不減，也無淨污，也不增不減，不善不惡，本是俱足一切福慧。

「佛、自性、道」為體，三身為用，用分清淨法身，圓滿報身，千百億化身。

六祖曰：「三身者，清淨法身，汝之性也。圓滿報身，汝之智也。千百億化身，汝之行也。若離本性別說三身，即名有身無智。」

★法身是萬法的本體(如同花藥欄)，報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。修行就是要在這一念心上用功，時時覺察、覺照自己的言行舉止、起心動念，是否是善念？是善行？先以世間善法為基礎，修一切善斷一切惡，然後更進一步修善不執著善，契悟空性，觀空不住空，惑破塵沙，終究必能成就「法、報、化」一體三身的佛果。

僧曰：『便恁麼去時如何？』門曰：『金毛師子。』

僧人說：便恁麼去時如何？「我到了那裡又怎麼樣？」

據說人死後，倘若屍體未腐爛，暴露於日月之中，受日精月華時日一久，屍體身上的皮肉就會縮進骨頭裡，之後在骨頭上滿出紅筋，之後外長出白毛，修行五百年白毛會變成黑毛，再修行五百年黑毛就會變成紅毛，再五百年變金毛，再修行一千年就會長出雙翅。
此妖物喜食人腦，但後來被我佛如來降服，現為如來佛的坐騎。

★可解為，降伏身心，歸依佛性。

【金毛獅子】（動物）文殊所乘。五燈會元九（文喜章）曰：「但見五色雲中文殊乘金毛獅子往來。」

李長者華嚴經論四曰：「文殊乘獅子者，為明創證法身佛性根本智斷惑之駿故。

文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教的四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；，文殊或曼殊，意為美妙、雅致，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴。


世尊因位為金毛獅子，為獵師捨身。

賢愚經十三（堅誓師子品）記此事曰：「有一獅子名號[足荼]迦羅毘（晉言堅誓），軀體金色。」