學而時習之，不亦說乎？(三)

習的內涵

習是什麼？習是鍊心，歷事必鍊心，就是日常生活上和道場修辦中，去歷事必鍊心。

宋朝時，有位讀書人叫蘇軾，他跟佛印禪師很有交情。有一次他自己坐在蒲團上，覺得身心輕安很有境界，就寫了一首詩，詩上寫道：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」他覺得自己已經有相當的境界，也很歡喜，就把這首詩送給佛印禪師。
禪師看完，就給他寫了一個字「屁」，派人送還給他。他一看很生氣，馬上就坐船去找佛印。一到寺院門口，看到佛印禪師的房門沒有開，在門上貼了兩行字，寫道：「八風吹不動，一屁打過江。」

所以，真正的功夫要在境界上練，要能歷事鍊心。

《六祖壇經》裡面說得很好：「從一般若生八萬四千智慧」，這就是鍊心，六根接觸六塵境界，這是鍊心。所以這是習，所以學習也著重在習字。

孔老夫子教我們「博學、審問、慎思、明辯、篤行」這五條，與佛法裡面所講的「聞、思、修」這三條都是一樣的，不增不減，只有開合不同而已。孔子所講的博學，就是佛說的聞慧；孔子所說的審問、慎思、明辯，就是佛講的思慧；孔子講的篤行，就是修慧。

古人也說：「溫故知新。」這個說法也很有道理，不是沒有道理，溫故就是讀書。古人常說：「讀書千遍，其義自見。」見什麼呢？是先覺而見。諸位要記住，絕不是記得多而懂得多，看得多而懂得多，不是的。是心開意解，是從覺心裡面放出的光芒，智慧光芒，無所不知，無所不見。

「說」是什麼？說者悅也，是由覺悟而來，是由明德性裡面生的，這是真正之悅，是從你清淨覺心裡面生的法喜。