2015-05-01 15:36:31福哥

儒家對學的重視



儒家對學的重視

     白陽是儒家應運在家修持

子曰:「而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以文。」

子夏曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。雖曰未,吾必謂之學矣。」

子曰:「君子不重則不威,則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」

子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好也已。」

子曰:「吾十有五而志于,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」

子曰:「而不思則罔,思而不學則殆。」

子張干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」

哀公問:「弟子孰為好?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。」

子曰:「君子博於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」

子曰:「德之不脩,之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。」

子曰:「加我數年,五十以易,可以無大過矣。」

子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。」公西華曰:「正唯弟子不能也。」

子曰:「如不及,猶恐失之。」

達巷黨人曰:「大哉孔子!博學而無所成名。」子聞之,謂門弟子曰:「吾何執?執御乎?執射乎?吾執御矣。」

子曰:「可與共,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」

季康子問:「弟子孰為好?」孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」

子路使子羔為費宰。子曰:「賊夫人之子。」子路曰:「有民人焉,有社稷焉。何必讀書,然後為?」子曰:「是故惡夫佞者。」

子曰:「君子博於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」

樊遲請稼,子曰:「吾不如老農。」請學為圃。曰:「吾不如老圃。」樊遲出。子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?」

子曰:「古之者為己,今之學者為人。」

子曰:「莫我知也夫!」子貢曰:「何為其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人。下而上達。知我者,其天乎!」

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之也。」明日遂行。

子曰:「賜也,女以予為多而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。」

孔子曰:「生而知之者,上也;而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」

陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』『不學詩,無以言。』鯉退而學詩。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』『不學禮,無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰:「問一得三,聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」

子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人,小人學道則易使也。』」子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳。」

子曰:「由也,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居!吾語女。好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。」

子曰:「小子!何莫夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」

子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」

子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」

子夏曰:「仕而優則學,學而優則仕。」

衛公孫朝問於子貢曰:「仲尼焉學?」子貢曰:「文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有?」