論語的精華在「學」
此是《論語》開宗明義第一章第一句，聖人微言大義，三句道盡了儒門宗旨。以本體立論，則“學而時習”
《論語》全本書第一個字就是「學」，是整部《論語》的精髓，也是人生第一義

學，是覺的意思：學習的目的在於覺悟、覺知，對生命本身的 覺悟、覺知，而不是追求知識，一個人即便擁有再多的知識，如果無益于對生命的覺知，那麼知識就毫無意義，這樣的學習，本質上是被動的，帶來煩惱。

孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」

生而知之者，上也，是與生俱有，上天所賦與的良知良能，不經後天學習，是本來就俱有的天性。
學而知之者，次也，是人生下來必須學習，學習謀生能力，及做人處事的道理及規範。
困而學之，又其次也，人生的道路中必有其坎坷及逆境的磨練，和考驗，所謂：不經一事不增一智。
困而不學，民斯為下矣。」，如果一個人在逆境的磨練，和考驗中又不知謙下去學習精進的人，那是更下層的人。

所以論語所說的學（覺），是針對聖人之道而言的。聖人的學問，是關於生命的學問，孟子說：天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也，通過理解和踐行聖賢的學問，我們達到對生命的覺知，生命的覺知沖刷了生活的煩惱和痛苦，進而光復了生命本然的狀態(復性初)的悅，這就是孔顏之樂，也正是第一句話的意義，覺知、行動。

第一句講自我德性圓明之悅。第二句，講與他人之樂(新民.親民)這是在前者的追求上，成就宿命緣分的牽引，通過交流和分享成全來達成的，這是人處於社會中最真切的法樂，這種交流和分享是一種“真誠.誠意”的精神往來，超越了酒肉財利，最好的同修同辦往往由此產生。

所以，第一句在於明白明德性，明白覺悟道體德用。第二句帶著對自我內聖圓滿的新民功夫，進而期許而進入人群道親對待的關係之中，促成自我新民和親民外王的圓滿，於是產生了道場影響力、及入世、出世的價值。這時候，有些人往往容易驕傲、自滿、迷失自性、剛愎自用、輕視和排斥他人，所以第三句，在於包容、理解。在前兩句的基礎上，通過這種包容和理解，入真正完善了自己，成為生命的典範的君子，做一個悅而樂的君子，「人不知」是妙行無住，而修道的君子以無為、無住的去行道，心中坦然，至於至善。