張天師第六十五代在台北陞座，故事完結了嗎？並沒有！與此同時，南投有位自稱是真正的傳承者，也舉辦陞座大典，封為第六十四代張天師，硬是比張意將高一等，是一位叫做［張道禎］的道長。

張道禎雖然沒有［物證］，卻有［人證］，他訪中國大陸的龍虎山天師宗族，發現族譜上只記錄到六十三代天師。

而龍虎山［留侯天師祖廟管理委員會］也發函給張道禎，表示他是第六十二代天師的裔孫！他並拿出父親［張星景］收藏的第五十八代天師符，指出老祖天師法印「陽平治都功印」與［龍頭虎身印］不同，而張意將佐證的龍虎印，他認為是四代後遷居的用印。直接從歷史源頭阻截張意將的證明。

於是張道禎在［中國嗣漢道教協會］和［張天師襲職齋醮籌備處］的陪同下，南投同時舉辦天師登天台襲職典禮，襲職為六十四代天師。

這段難以釐清的爭論點，在於第六十三代的［張恩溥］，子嗣早夭，過世後由堂姪［張源先］傳承為嗣漢天師府第六十四代天師。但六十二代天師［張元旭］的兒子［張新君］隨蔣公來台，隱姓埋名。孫子［張意將］認為，六十四代之後，就應該還給六十二代的正統血脈，因為規矩是傳子不傳親族。

張道禎是六十二代的裔孫，曾與六十四代的張源先爭過「中國嗣漢道教協會」第五任的理事長，還高票當選。所以認為張源先是堂姪，不是子嗣，承襲天師屬代理，因此他才是六十四代天師。

而據傳，張源先的女兒［張懿鳳］，卻斥指沒有代理一事，是第三方勢力，不承認張道禎的正統。

首席大法師（官）還是為張意將舉行大典，畢竟張意將比較佔優勢。

張意將全身照，後為鄭成功像。




數十位道長聲援張意將。

族譜概略：

６２代　張元旭
６３代　張恩溥（張元旭長子）
６４代　張源先（張恩溥堂侄／張道禎說他是張恩溥之子張允賢，其奶媽的兒子）　
　　　　張道禎（張元旭裔孫／張恩溥族子張星景的兒子，網路指他只有高中學歷）
６５代　張意將（張元旭裔孫／張元旭四子張新君的兒子，自稱留學英、美、日本）

另有自封大真人的張美良，是張恩溥的義子。