060111咖啡海的不負責書評～《奇怪ㄋㄟ—一個日本女生眼中的台灣》

雖然自己拿的是人類學的碩士學位，但從來不認為人類學這門學問需要太高深的學術底子才能實踐，相反地，只要有文化震驚(culture shock)，人人都可以是人類學家。《奇怪ㄋㄟ—一個日本女生眼中的台灣》就是一本這樣子的書，來台灣學習中文的日本女生青木由香，寫下了自己在台灣所感受到的文化震驚，並再藉此反省她心目中的日本文化。

學院出身的人類學家往往都有某種莫名其妙的驕傲，認為自己所做的研究解決或是回答了某些學術史上重要的問題或是議題。但實際上，這些自以為是的認知往往不具有太多的價值，僅是個人圓一個研究動機的藉口。相反地，像是青木由香這類的「旅行家」或是「素人人類家」（真是一個極端日本化的詞彙啊！），往往都能跳脫出理論與學術史的框架，以直觀的途徑直接打動讀者的心靈。儘管在學院的角度中，有些觀察看起來很微不足道，有關觀察有太多個人的色彩（也就是說不夠科學），但在文字中往往會有特殊的趣味讓讀者咀嚼再三彽迴品味。
印象很深刻地

舉些例子來說吧！青木提到，在她所居住的區域裡，546步內，大大小小的醫療單位就有15家。包含了連冰淇淋都在賣的中藥行、大大小小的西藥房（其中一間樓上還是酒吧，喝醉的人直接下來買解酒液，相當方便呢！）讓人感覺台灣人蛀牙很多的牙醫診所們，比日本還常見的雷射眼科手術診所等等，所以她得到了一個重要的結論：台灣人真的很喜歡吃藥與看醫生！
例子2，青木如此形容台灣人：
中國人（基本）45％+名古屋市民15％+東南亞人13％+靜剛縣民7％+只看眼前％+美國公民7％

這公式代表了青木如何用自身的經驗來理解台灣文化的成分：
「名古屋市民」--獨自的文化（怪怪的次文化），十分發達；愛現，商人特質，尤其重關係和私下的交情；喜歡和別人裝熟、討厭走路、路邊停車技術高明。
「東南亞人」--則是指喜歡騎摩托車、逛夜市、喜歡fancy good；對人工香料、著色劑（色素之類的東西吧！）、防腐劑等缺乏概念；有點健忘、「鼻毛很長」、坦承笑臉迎人；沒有時間觀念。
「靜剛縣民」--說好聽一點是，很隨和，說難聽一點是粗線條；屁很多，對自己很好；很喜歡夾菜給別人吃，但是，卻比想像中精明。
「只重眼前」--現在現在現在，重要的是現在，要活在當下。買東西的時候不太考慮之後的事，常因便宜而荷包失血。
「美國國民」--很熱心的接送小孩去才藝班和學校，撞倒別人時會用很正確的發音說「sorry」。在高市即使消費金額小也刷卡，冷氣開太強，消費主義。

更好玩的是，青木觀察到台灣人的鼻毛都很長。她認為這與台灣空氣品質惡劣有密切關係，為了抵擋混濁的空氣，鼻毛特別發達。這真是一個生物人類學的洞見啊！

我想一般台灣人看到青木從各種角度來理解自己的同胞，可能會有下面兩種反應。第一種會很認同青木的說法，並且驚覺「天啊，我們的臉都丟到國外去啦！」第二種人可能會說：「我才不是這樣子的人！」堅決否認青木的說法，強調台灣其實也有多元的文化，並不全如青木所說。不管怎樣，青木的說法代表了青木本身個人經驗所帶給他的文化衝擊，也是她個人對於台灣文化的詮釋。這樣子的作法，其實滿後現代人類學，強調了人類學論述應該跳脫出學院，更要跳脫西方的理論框架與脈絡。這或許不是一篇土著發聲的文化觀察，卻是一個區域內（東亞地區）的文化反思。當學院的人類學系學生們習慣了從西方人的觀點來看自己時，換個東洋的角度，正可以替我們轉換觀點，重新找尋區域內的相似性，更藉此重新思考台灣文化本身的特殊性。


圖片引用自誠品書店官方網站
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