1279年宋朝滅亡，遺臣文天祥（1236-1283）的軍隊大敗，被元朝軍隊逮捕。押送北京途中，經過零丁洋（又作伶丁洋），也就是廣東珠江口，寫了下面這首留傳千古的詩作：

皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裏歎零丁；
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

過了三、四百年，明朝滅亡。1661年，鄭成功率領大軍和一些明末遺老，擊退當時佔領台灣的荷蘭人，在台灣立足。這些明末遺老當中，有一位沈光文（1612-1688），後人尊他為台灣文學之父。

　　　　　　　　　　　　　　　　文天祥


沈光文出版過許多詩文集，其中一部叫做《雜記》。《雜記》中說到：文天祥戰敗後，逃散在各地的敗軍，有一部分逃到台灣，成了台灣的原住民。

這當然是一則沒有根據的可笑傳說，但卻仍然值得關心台灣原住民歷史的人士注意。

這則傳說，在當時資訊不發達的時代，一定有許多人相信。因為數百年後，一位清朝末年的詩人馬清樞（生率年不詳），也曾在他的詩作裡提到。

馬清樞曾在清朝光緒年間，擔任過「台灣府學教諭（教師）」。他出版過一本詩集，名叫《臺陽雜興》。其中第15首是這樣的：

岩穴曾棲宋客星，勝朝事勢等零丁；
騎鯨人去天難問，夢蝶園荒酒易醒。
滿樹花開三友白，孤墳草為五妃青；
哀蟬似訴王孫恨，暮雨蕭蕭不忍聽。

這首詩用了許多台灣的歷史和典故，並不容易懂。但是對我們只想了解文天祥大軍和台灣原住民之間的傳說而言，只要了解第一句就夠了。

詩的第一句是「岩穴曾棲宋客星」。詩句中，「岩穴」指的是台灣原住民所住屋。「宋客星」則指宋朝末年，戰敗於零丁洋的文天祥大軍。

馬清樞曾在這句詩的後面，加了這樣的註解：

土番有宋時零丁洋之敗，遁亡至此者。
見沈文開《雜記》。

「土番」當然是當時漢人，對台灣原住民，不妥當的歧視稱呼。而「零丁洋之敗」，指的則是文天祥戰敗於零丁洋。這些敗軍，「遁逃至此（台灣）」，成了「土番」（原住民）。馬清樞補充說：這是沈文開的《雜記》這本書中所說的。

（2006年11月11日）