【玉水明沙】
貫日浮雲，殘陽滿路。白漠劫身，又向西風。寸心千嶺，裊賞花音。
披寒沐暖追尋，菩提下、囫圇末春。輪轉情愁，安然難我，冷鬱天塵。

木鐸/
金口木舌的銅鈴，古代施政教振召集群眾所用。
南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙原道：「木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。」
明˙朱權˙卓文君˙第一折：
「常言道時來木鐸也叮噹響，時不至呵蘭麝也不生香。」

金口/
1/不妄言。比喻言語的重要。
通俗編˙言笑：
「啟金口，……家語，周朝有金人，三緘其口，故後人以不妄言者為金口也。」
2/對他人言語的敬稱。南朝梁˙蕭統˙七契：「必枉話言，敬聆金口。」
3/天子所說的話。明˙高明˙琵琶記˙第十二齣：「玉音主盟，金口說合。」
4/佛教指如來佛的口。以佛陀身形金黃色，故稱其口為「金口」。
唐˙孟浩然˙與張折衝遊耆闇寺詩：「貝葉傳金口，山樓作賦開。」

木舌：比喻緘默不語。
後漢書˙卷六十一˙黃瓊傳：「忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌。」

韓愈‧祭十二郎文：
「嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！」



試說新語： （度荒）
『誣乎！言友跫而檠怖可忪，辱其之野耶？祈不知野耶？屋忽哀栽！上響！』



世人說新話：（花箋）
『汙乎！顏有煢而情不可中，侞其之冶耶？懠不知冶耶？烏呼唉災！尚想！』



憂愁。玉篇˙部：「煢，憂思也。」
使平均。集韻˙平聲˙魚韻：「侞，均也。」
造就、培養。如：「陶冶性情」。
詩經˙大雅˙板：「天之方懠，無為夸毗。」憤怒。爾雅˙釋言：「懠，怒也。」

世說新語:/度荒
『誣乎！言友跫而檠怖可忪，辱其之野耶？祈不知野耶？屋忽哀栽！上響！』

「嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！」

*

惟馨？
荒之，等待飽食！

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君子舟風，淡淡茹沐。
大堂佾舞，木鐸三讀。


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木鐸三言:

醒世恆言:
書名。明朝馮夢龍撰，四十回。取木鐸醒世之意以為書名。故事多源於民間傳說，或取自史傳、筆記小說。反映當時的社會情況，為研究宋、元、明社會史的重要資料。與警世通言、喻世名言合稱為「三言」。

比喻宣揚教化的人。論語˙八佾：「天將以夫子為木鐸。」



／花箋

自行檢點，缺我多寡！
樑上度衡，渾不勝劃。

我知，妳準叫『慘』！這聲嗚呼哀哉，我替妳嚎）））

孺夢去，夜安。

　　　　　　　　　　　　　覺來方寸昕　覺（居效切）
　　　　　　　　　　　　　蒿首斂蛾眉
　　　　　　　　　　　　　燕聲多採擷
　　　　　　　　　　　　　玉花深一培


簡易版 ^^!!

秧歌/度荒

紅袖摺藕臂，羅裙束柳腰。
瀑絲盤螓首，呢歌蓺碧苗。

春時犁荒壤，夏氣麃片草。
秋日采芳穗，冬節廩豐餚。

晢星覷柴扉，顛觴醉月邀。
寒暑荏苒度，稼閑與風聊。　

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【薤露歌】/花箋
濮上音，亡其靡，音靡朝暮吹鄭聲，祚衰何復鳴商羽。

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【薤露歌】/度荒
靄中雨，虛空邅，雨邅濱流迴雲處，生消魂紆蕪方寸。

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【薤露歌】/古．樂府
薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人死一去何時歸。

度荒/


冷雨撩弦撼墨霄
千秋遺履踏寂寥
樓蘭夢泣應魂歸
天河一朝人間老

【古艷歌】/花箋

惶惶秋草，靡風攤露。不我勾萌，不我姱嫭。

【古豔歌】/度荒
惸惸冥月，暮臨日朅。天不忘淚，星不忘墜。

*

【古豔歌】/古.樂府
縈縈白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。